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傷害身為女主人的自尊心，她笑笑拒絕了。
《風聲鶴唳》肆（3）
午餐端上桌，他們到東廂的飯廳去，凱男要梅玲坐在馮健隔壁，他非常高興。凱男曾對羅娜說馮健和梅玲很相配，他自己也這麼想，因為他是這兒唯一的單身漢，梅玲對他又似乎挺友善的。凱男曾看到博雅挑逗梅玲，但是她也看過他挑逗別的女子，她覺得好舒服、很神氣、很放心。
出乎意料之外，博雅沒有通知太太就叫女傭準備了鴨肫湯和一碟炸肫，東西端來，大夥兒都笑梅玲。她看看博雅，他也默默微笑著。
他們談起遠行的計劃，羅娜嘆氣說，她真恨不得隨他們到南方去。
“你們昨天晚上有沒有聽到槍聲，大概在晚飯前後？”凱男問道。“回教市集上的人說，昨晚上有人攻破一座監牢。”
“我們的人乾的，我們的游擊隊。”博雅說，“是永定門外的一座監牢。”
“有人說五百個犯人逃出獄，加入游擊隊。有人說一千，誰也不知道。”凱男又說。
過了一會兒博雅說：“很高興我們要走了，你不覺得嗎？”他看看太太說。
“覺得什麼？”
“劫數感哪。看到周遭那麼多日本人，東四牌樓那兒至少建起五六所‘醫院’。空中都染上氣味，我不只是說嘗海洛因的‘醫院’。我是指大家的面孔，中國人和日本人臉上的陰氣。這兩個民族如何能生活在一起呢？你會覺得不可能適應，現在北平已變成為日本都市了。那就讓他們當勝利者，去扮演自己的角色吧。可是他們辦不到。他們不自重，缺乏信心。如果他們能顯出自信、輕鬆的態度，你可以說，那就好了，他們已攻下北平，打算佔有它，一切都會有定下來的感覺。但是他們不自信、不自重，也不禮貌。他們有無法操縱你的恐懼，或是贏得你的好感。他們到底怎麼啦？”
大家都在吃飯，博雅繼續說著：“我從來沒見過像日本店東那樣沉默的動物，簡直像遭人迫害的野獸。我的黃包車伕說：‘東洋人和我們差不多，就是不會笑。’他說他拉過一個日本人，正好一隻小狗叼著木拖鞋跑出來對那隻拖鞋又吠又咬的。街上的人都站著大笑，只有丟了拖鞋的人和他拉著的客人例外。小狗並沒有去咬他。但是他背後的日本人說：‘喳！喳！’想想他們居然怕一隻狗！我問車伕覺得白人怎麼樣，他說：‘他們是奇怪、可怕的人種。他們有怪味，就算你在他們面前跑步，也聞得出牛油味。不過，他們會笑，和我們一樣，那些東洋人就不會。’”
飯後大家到書房去，博雅拿出兩張“日本聯合儲備銀行”的新鈔，一張是印有孔子像的一元鈔，一張是印有文天祥的十元票子。
“有那麼多人，”他說，“他們卻選上了文天祥！有一種百元大鈔，上面印著黃帝的像，不過我沒見過。那些傀儡們會喜歡嗎？文天祥被捕曾被忽必烈囚在北京很多年，並受過不少禮遇，但是他不肯服侍蒙古人，寧願一死。你們有何感想，我知道日本人的想法是要讓傀儡政府在人民面前顯出真正的中國作風，他們真可笑！”
梅玲盯著她手上鈔票中的文天祥，文天祥和岳飛可能是中國歷史上最著名的愛國者了。“他長得真是這個樣子？”
“肖像可能是想象畫的，他是蔣介石心目中的英雄之一。”
“面孔真高貴！”梅玲說。
“日本人一定是由三民主義課本中得到的靈感，他們選了一切好聽的中國名詞，譬如‘共存’啦，‘共榮’啦，‘王道’啦，‘誠意’和‘合作’啦，拿出來使用，希望我們吞下去。誰發明了這些字眼？為什麼要拿來騙我們呢？你有沒有讀過文天祥的《正氣歌》？”
“沒有，”梅玲有點慚愧說，“當然聽說過那首詩。”
“喔，文天祥代表的就是這個——正氣。中國歷史上凡是拒絕對異族屈服，以勇敢和正氣聞名的愛國英雄，歌裡都提到了。顏將軍的頭顱，顏常山的舌頭和張良刺秦王的鐵椎在歌裡都是正義的象徵或證明。張良是歷史上第一個游擊隊，如果中國人都想起他，想用他的暗殺方式呢？如果我們都想起顏常山在刑場上罵賊而死，不願意投降呢？日本人可能以為，他們把孔子、文天祥和黃帝的肖像印在鈔票上，我們就不會在上面亂塗毀謗的字句了。”
北平人自有一套間接對傀儡統治表示不滿的方法。以前很多偽幣都被劃上傀儡官員的名字，再加上如“漢奸”、“不要臉”、“賣國賊”、“對蠻邦磕頭”等字眼，甚至還有更下流的汙辱。不知道是誰先開始的，但是很快就廣為流行。
