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問寡婦，寡婦就把白鬍子老頭兒的事兒出來，官兵們一聽說有寶貝都趕緊去追，最後在鐵牛附近找到了趕山鞭，眾人不敢遲疑，馬不停蹄就把它送到了大秦朝的都城咸陽，搶功來進獻給秦始皇。
秦始皇一聽民間又發現寶貝啦！心說：“上次我得了紫金鞭不久後就掃滅六國，坐北朝南當了天子，今兒不知這寶貝能帶來什麼好運道！”當兵的把寶物獻上，等秦始皇拿來一看，嚯！這把怎麼跟我百寶大殿裡頭供臺上的那把紫金鞭一模一樣呢？趕緊命黃門大總管趙高去把那把金鞭拿來比對，可等趙高慌慌張張的跑回來一稟報，可了不得了！原來八寶金臺上的那把金鞭早已是不翼而飛！
秦始皇這一驚可非同小可啊！在龍紋寶座上呆滯了許久，他明白了，眼下這把鞭子八成就是八寶殿裡頭的那把，那麼這把鞭子如何遺落民間的呢？有人給盜走了？不可能啊！大內皇宮戒備得多森嚴啊！諾大的一座紫禁城裡頭多少宮殿御園？皇上自個有時候都能迷了路，更別說進來的人還能再跑到百寶大殿上去偷東西！啊！秦始皇心裡頭就琢磨開了，是越想越有些發毛，心想：“自我登極以來厲法酷刑，殺戮甚重，這難道是上天在警示我麼？”秦始皇害怕嘍！
從此以後，他再也不敢用萬斤鐵牛去坑殺老百姓了。又下令開鑿大山，修路開渠，填海造田，也算幹了一些好事。這把紫金鞭，他也不敢放在百寶殿了，乾脆就擱在這鐵牛身上，當鎮牛之寶得了。
就這樣金鞭往鐵牛身上一擱，這鐵牛從此就再也不動了，鐵牛一直留在了汝南，天長日久，就變成了現今的八百里伏牛山，據說那位白鬍子老頭兒，就是天上的太白金星。因見秦始皇殺人太多，為了搭救老百姓，這才從百寶殿收回紫金鞭，送到民間，用鞭打鐵牛的事例來警告秦始皇。
故事講完了，田豐看看大夥，都聽入迷了，沒言語的，一個個愣那兒了，把田豐樂得夠嗆，緊接著說道：“所謂鞭者，鞭撻有力，錚錚有聲，自古就有打王鞭，上打昏君無道，下打奸佞誤國，當年秦始皇把它作為鎮天寶器，有禱告天道迴圈運始不息之意！今兒這神鞭時隔數百年重現於伏牛山，為主公所得，實乃大吉之兆啊！日後若是遇到錚諫忠義之士，即可將此鞭相贈也！”田豐這一頓擺唬，說的頭頭是道，有理有據，不由得眾人不信，左傲冉聽罷也是十分的高興。
第1卷：叱吒三國 第24章：魚腹丹書
第24章：魚腹丹書
那位說了，田豐所講的伏牛山的神話有麼？有，那他說的這鞭子的來歷屬實麼？這個就無稽可考嘍！要不還得說田豐，一方面此人才思敏捷，聰詭過人，他把民間流傳的伏牛山神話與現實發現的秦朝文物巧妙聯絡起來串聯成這麼一個故事。
另一方面，也是主要原因，飛天希望藉此事激勵眾人，或者說是給左傲冉製造聲勢、輿論。古時候人迷信啊！特別一旦遭遇亂世，許多雄心勃勃的政治家、野心家就用盡各種手段想方設法證明自個是天命所歸，真龍轉世的救世主，還別說，老百姓都信這個。
不管歷朝各代起義的也好，造反的也罷，往往都是藉助於民間對神祇、天意這些個信仰崇拜而造勢！秦末陳勝與吳廣的起義便是以“魚腹丹書”、“篝火狐鳴”的辦法來服眾。
再到後來的漢末張角領導的黃巾起義，也是透過畫符治病傳道，利用“漢行氣盡，黃天當立”的讖語，宣傳“黃天泰平”的思想，樹立自己的天命之相，這幾位是沒成事的。
至於那些帝王或者起義成事得了天下的主兒，更是搶著給自個帶這頂高帽，秦始皇推崇“五德始終說”，自稱為“祖龍”，宣揚秦朝取代周朝是“水德”代替“火德”，是受命於天，名正言順的。
亭長出身而得了天下的劉邦更是把自個比喻成赤帝子下界，專門來拯救天下百姓的！所說這些不管是神話也好，謊言也罷，目的都是一樣的，就是用這種“君權神授”的方式證明自個的正統性，從而達到統治百姓以及鞏固政權的目的。
今兒左傲冉得了這把紫金鞭，田豐立馬順水推舟講了這麼一個傳說，無非也是要藉此啟發左傲冉及眾人，是一種強烈的心理暗示！什麼暗示呢？就是宣揚天意！鞏固眾人的信念與思想。
思想是強大的生命力，是堅定信念的基石，一個思想強大，精神信念堅定的人，可以成就許多大事！如果一群思想信念堅定的人圍繞著一個給與他們精神與信念以支援、以支撐、以希望的人，那麼所產生的精神以及物質動力，將是十分驚人的。借天意來鞏固眾人擁戴左傲冉的信念，田豐的用心可謂良苦那！
