第24部分 (第1/4頁)
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潭、北海和頤和園都是由河流連起來了活水、活湖。可現在不是乾枯了就是被汙染了。所以北京不僅土，更主要是髒。北京本地的文化特產是河北梆子和京韻大鼓，多土？”
“那京劇呢？不是國粹嗎？”沈青青問。
“京劇不是北京土產，它正好顯示了雜交之美，因為它是徽班進京的產物，就是安徽的徽劇和湖北的漢劇與崑曲等各種戲雜交，才成了京劇。所以至今京劇主角的對白都是湖北和安徽話。不過北京的可愛之處也在於‘土’，比如城牆、城門、衚衕、四合院、老槐樹、豆汁兒。但解放後對舊的東西不夠開放，非把個漂亮的老北京城給毀了！
沈青青一直緊盯著王曉野，眉頭不斷皺起，然後又舒展開，此刻終於長舒了一口氣。“剛聽起來似乎覺得你極端，仔細一想又覺得有道理了。不過你用詞就不能含蓄一點嗎？一個銀行家，幹嘛盡用哪些難聽的字眼！”
“沒辦法，我覺得只有這樣才痛快、解氣！但更主要是因為我覺得這樣用字更生動形象。理論術語聽多了人就會煩，而生活用語大家更容易理解，你現在不就在慢慢適應嗎？”
“是啊！可那是被你逼的！”沈青青趕緊反擊。
“可是你還沒有被逼就範啊！你知道真實的生活是什麼樣的嗎？”王曉野說完就停在那兒。
“你倒是快說呀！”他一停沈青青反而急了。
“就是一種被逼就範的狀態。所以有人說‘生活就像被強姦，你要麼拼命反抗，要麼乖乖躺著享受！’”
魚水之歡 一（2）
“怎麼這麼恐怖？難道生活中全是這種可怕的狀態嗎？”
“可真實的狀態不就是這樣嗎？你難道就從來沒有被強姦的感覺？思想被強姦豈不更加殘忍？難道你每天都充滿自由和幸福地走進辦公室、回家？”
沈青青問，“難道就沒有一個充滿希望的活法嗎！”
“當然有！就怕你不敢行動，因為絕大多數人是隻說不練的。”
“那你趕快說呀！我想我會敢說敢為的！”
“比如，你可以像明天就要死去一樣活著！假如明天真的就要死去，你會怎麼活？你一定會重新考慮自己的活法。只有這時你才會真正思考眼前忙碌的意義！”
“這的確令人啟發，可這種假設是否太極端了？”沈青青說。
“一點也不極端！事實上每天都有人在死，只不過你認為那是別人的事，可明天死的可能性對任何人都存在。人就這麼奇怪，只有當死亡、病痛和災難發生到自己身上時，關於人生的思考才會浮現。”
沈青青久久望著王曉野，心裡產生了一種親近感。王曉野的目光柔和了許多，輕輕地問，“你活得快樂嗎？”
她反問道，“可究竟什麼是快樂呢？標準是什麼？”
王曉野說，“還是用古人金聖嘆的話解釋最精彩。他說人生之大樂，就是在一個風雪呼嘯之夜，坐在爐火邊讀一本禁書！這是一幅對比強烈的畫面。在物質層面，外面風雪呼嘯，你卻坐在暖融融的火爐邊；外面一片黑暗，你卻擁光明，多麼愜意；在精神層面，你正享受一種精神大餐；讀一本被政府查禁而且不易弄到的禁書。此種快意，能不令人心跳加劇；其樂淘淘麼？”
“的確富有詩意，那種氛圍甚至有些浪漫！”沈青青眼中放光。
“可是也很危險啊！不過，玩的不就是心跳嗎？如果被人告發可能會殺頭坐牢呀！可這就是快樂，與危險和痛苦同時存在，若沒有黑暗和寒冷對比，哪會有光明和溫暖的快樂？所以沒有絕對的快樂，只有既痛苦又快樂的痛快。其實還可以在金怪嘆的話後面上加一句：爐邊還有紅袖添香，舉案齊眉。哈哈！”
“看把你美得！原形畢露了吧！”女人佯裝生氣道。
“可是快樂的標準的確是主觀的，全在乎你自己的一念！所以人的興奮點不同，快樂自有不同。”
“可這主觀的一念又是怎麼產生的呢？”沈青青興味盎然。
“這正是人生之謎。人生充滿偶然，看上去好像是命運或者說神在操縱一切。”王曉野說。
“這豈不太消極悲觀了嗎？人生根本不用個人努力，等著命運的安排豈不太消極、虛無？”
“我只說‘看上去好像是’。如果反推一下，你看結果如何？比如你有沒有認真想過你的聰明才智、漂亮的面孔和身材從何而來？”
“當然是爹媽給的囉！”沈青青不加思索地回答。
“真是爹媽給的嗎？根
