丁格提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
外合一見奇功；
從上至下，左右十四處打法，俱不離丹田之精。一拳百變，七拳緊相連，如林中射鳥，鳥應弦而落；草中擊蛇，蛇死槍響。往哪裡提防，哪裡封閉。
②維持一個姿勢大體不動，靜中求動的練功方法。形意拳主要樁法有渾圓樁、三體式、降龍樁、伏虎樁。
③形意拳沿襲春秋時代的五行相生相剋哲理。五行相生之道為金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相剋之道為金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行對應內臟，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土；五行對應五官，鼻通肺，目通肝，耳通腎，舌通心，人中通脾；五行對應拳法，劈拳屬金，崩拳屬木，鑽拳屬水，炮拳屬火，橫拳屬土。
形意拳以相生之理，強身祛病；以相剋之理，技擊應用。
由相生之理，故橫拳能生劈拳，劈拳能生鑽拳，鑽拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生橫拳。如萬物之於土，故橫拳能生各拳。
由相剋之理，故劈拳能克崩拳，崩拳能克橫拳，橫拳能克鑽拳，鑽拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。
④李存義論拳中人品：
夫習拳藝者，對己者十之七八，對人者，僅十之二三耳。拳藝之道，深無止境。得其淺者，一人敵，得其深者，何嘗不萬人敵耶！習拳固宜虛心，謙謹，非多歷年所熟復而無間斷，未足以致極境。能致極境者，一由於虛習，一由於恆心，設輒作輒止，安能望其深造耶！
練形意者勿求速效，勿生厭煩之心，務要有恆，作為自己一生始終修身之功課，不管效驗不效驗，如此練去，功夫自然而成。
餘練習拳學，終身未嘗有意一次用詐勝人，皆以實在功夫也。若以詐勝人，彼未必肯心服也，詐心有何益哉？與人相交總是光明正大，不能藏心，或是勝人或是敗人，心中自然明曉，皆能於道理有益也。
被人所敗亦不能用詐心也。餘所以練拳一生，總是以道服人也。以上諸先師常言，亦是餘一生經驗之事也，以後學者切記，雖然不用詐，不可不防詐，與人較量總要慎之慎之。』
乃知兵者是兇器
唐傳形意拳嚴守古法，保留了傳統中的幾項雜技，名為雜技，因為是打人冷不防的技巧，比如擒拿。
在唐傳形意拳中，用手去拿人，叫大小纏絲，用胳膊去拿人，叫野馬分鬃，用身子去拿人，叫懶驢臥道。用整個身體去拿人，是形意拳的特點，十拿九穩。
俗語講，“好拿不如賴打”，意為擒拿練得再好，也抵不住一頓亂打，但形意拳的擒拿是連拿再磕。我的師弟丁志濤是殺豬的屠夫，一天唐師維祿帶我去找他，他正幹活，將豬脊骨在案板上一磕就軟了，骨節散開。唐師拍拍我說：“咱們的擒拿就是這個。”
丁師弟領悟的比我快，一下就明白了。我請唐師解釋，唐師說：“拿是死的，磕是活的。沒有拿，只有磕。”表示學擒拿的關鍵是學會後續手段。並示範了手法，立下規定，因擒拿易造成傷殘，嚴禁我們用。
我家中一位親戚逝世，葬禮是大場面，辦完後我帶幾個師兄弟去幫忙收拾。我們一干活，把我家人嚇壞了。一樁大喪幡，兩三下就拆倒了，寧河縣都在傳這事，唐師聽到，握著我們的指頭說，學會了擒拿，不要用來幹活，否則養成習慣，伸手就是這個，早晚要傷到你們親人。
舊時代的拳師收徒弟學孔子。孔子有子貢幫他結交官府，有顏回幫他傳學問，有子路幫他管人，門庭有三個這樣的人，必然會興盛。
從《論語》中可以看出，別人提問，孔子會耐心解釋，子路提問，孔子一句話就馴服得他五體投地，這是在訓練他一言以服眾的能力，去管理其他徒弟。教師教育方法的不同，也是這個徒弟用處的不同。
子曰：吾門有由也，惡言不入於耳。①
我徒弟裡有子路，別人就不敢說我壞話了。
我師弟丁志濤是個極力維護唐師尊嚴的人，有人對唐師不敬，他是可以拼命的。那年寧河來了個戲班，戲班的武生可以從桌子上一個跟頭倒翻下來。他聽說寧河有個唐維祿，便說了些貶損唐師的話，自誇了一番。
丁志濤聽到後，要找那武生比武，我勸告他：“吃江湖飯的不容易。”不讓他去，但必須得讓這武生收口。
我找了件舊棉襖，用草繩在腰上一系，戴著頂破草帽去了。這身打扮就是個乞丐，到戲園門口給攔住了，我家祖籍南京，在寧河被稱為“老實李”，是此地大家，我常去聽戲。把門
