新石頭記

第27部分 (第3/4頁)

異少年．反覆思尋，再也想他不起．文明又道：“故人遠來不易，恰好今日是休息日，兒婿輩都回來定省，當令其陪侍痛飲一天，以敘別情．”寶玉更是弄得無言可對．老少年道：“賈君因為慕老先生大名，特來拜謁，不期倒是舊識．”寶玉道：“近日訪西門都督，說起老先生願自立真文明之法則，俾假文明之國有所取法，將以身裡世界祭酒，所以特來瞻仰，快聆高論．實想不起從何處曾侍大教．”文明嘆道：“談何容易．老夫執掌政柄，當國五十年，經營締造以有今日．尚有多少未酬之願，正不知望誰可繼志．兒輩又都恣力科學，無暇及此現在執政諸公．我雖同他們說過，又大都恐怕因此開了兵釁遲疑未發．倘老夫此願得酬之後，或者世界可有文明之望．”老少年道：“不知老先生有何大願？”文明道：“世界上凡是戴髮含齒，圓顱方趾的，莫非是人類，不過偶有一二處教化未開，所以智愚不等．自上天至仁之心視之，何一種人非天所賦？此時紅、黑、棕各種人，久沉於水火之中，受盡虐待，行將滅種．老夫每一念及，行坐為之不安．同是類，彼族何以獨遭不幸！每想設法出之於水火，登之於衽席，無奈事體既遠且大，總未曾籌得一個善法．”老少年道：“一干涉到此事，恐怕不能免戰禍了．”寶玉道：“聞說美洲釋於黑奴之後，那班黑人無以覓食，轉徙流離，餓殍相望，倒不如為奴時的飽暖．生就了至愚的性質，只怕也不容易提挈得起來．”文明道：“老夫所以說此事既遠且大，正是為此．出之於水火之後，還要代他籌一個衽席，方能了事．若徒出之於水火，待他自尋衽席，他便尋衽席不得，必至於再落水火而後已．不然，只要挾了兵力，侻離他的羈絆，何嘗不可？無奈同他侻了羈絆之後，還要設法教育他，開他的智識，教得他具了自立的資格，方算大功成呢．”寶玉道：“這般說更難了．”文明道：“拿眼睛看人，最要辨別真假．倘使不是這裡的真文明發達了，那些假文明之國，到此時還拿那文明面具欺人呢．就美洲釋於黑奴而論，單看表面，豈不是文明舉動、慈善事業？豈知那發起人卻別具深心．他一心祗望做總統，無奈舉他的人少，他才異想天開，提倡釋於黑奴．以為此輩一經釋放，得立於平等、自由地位，必定感我釋放之恩，且又有了選舉權，將來舉總統時，一定要舉我的了．誰知那黑人蠢如鹿豕，釋於之後，無以為生，反不如從前當奴才的好．豈但不感他，還要恨也呢．”

說話之間，東方英等弟兄三個，陸續都來家定省，華自立也帶了妻子東方美來省丈人．文明道：“今日有遠客在此，你們都來相見．我近來頗厭寂寞，難得故人過我，你們都陪著痛飲一天．”子婿輩都一一答應．文明又叫子女等都叫寶玉“世叔”，寶玉益發侷促不安，暗想：這個老頭子真是奇怪，我何嘗見過他來，一定要說我是舊識．他兒子的鬍子也很長了，何必要叫我世叔呢？問他，他又不肯說，真是莫名其妙．又想道：我且不管他，諒來斷不是惡意．一面想，一面看他弟兄三個，除東方法是見過的，其餘那兩個，一樣的都是生得一表堂堂，英姿颯爽．東方美溫厚和平，自然莊重．只有華自立生就的一張焦黃臉兒，卻不是病容．那焦黃當中，還是容光可鑑，濃眉大目，氣象凜然．當下東方英等一面色笑承歡，一面應酬賓客，東方美也是落落大方，固然沒有那輕浮樣子，卻也毫不羞縮，一樣的應酬、說話．非但他自己不像以女子自居，就是同他對坐的人，也忘了他是個女子．老少年、寶玉和東方英談談商務，和東方法、華自立談談各種技藝，和東方德談談醫理，又問問有什麼新發明．東方德道：“醫學新發明的，祗有製造聰明散，已經告成．此刻我要研究兩個法子，但不知做得到做不到，祗可以盡了我的才力做去．倘使我畢生研究不出來，只可以待後起的了．”寶玉問研究什麼，東方德道：“我想人生最不幸的是死，然而人人都逃不了一死．打算研究出一個不死之法來．人生最受累的是食，無論何等大事，非吃飽了不能辨．這吃飯又狠耽擱時候，每吃一頓飯，總要一刻時侯．一天祗算吃兩頓，一年積算起來，單是吃飯的工夫，就佔了九十個時辰，要耽擱了多少事？所以又打算研究一個不食之法．”寶玉道：“不食不死，豈非成了仙麼？”東方德道：“我就因為相傳那個道家服氣長生之法，起初以為是個理想、寓言，及看看古人載籍，又似不盡誕妄，所以才發念研究．但是古人縱有此法，也不過是一人心得，秘不肯傳．我是打算研究得了，普及眾人的．”老少年道：“只管不死，不要有人滿之患麼？”東方德道：“只怕能得著了不死之法之後，便不生子了．不信，你但看古來所有講仙講道的書，何嘗載有仙道