論平等〔法〕皮埃樂勒魯

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方面之一或官能的某一主導方面，一為知覺，二為感情，三為認識。

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關於人類的學說（警言）７９２

因為儘管任何人在其全部行為中是與知覺——感情——認識不可分割地連繫在一起的，而我們每個人都由於自己的自然美德，由於自己天生的特點，也就是說撇開一切行為不說，就其賦性而言，我們主要反映或是認識，或是感情，或是知覺。

此外，根據已完成的行為的性質，知覺，或感情，或認識占主導地位。

然而人們往往把他們的優勢看成是他們的整個存在，並誇大這種優勢，以改變為認識的魔鬼，感情的魔鬼，知覺的魔鬼。

自然三段式以三種人實現三種不相同的主導優勢的聯合，它是真正的道德法則；它糾正每個人過分朝他某一方面發展的傾向，使每個人朝著他的存在的統一，朝著他真正的人格發展。

８６。

三段式是透過友誼實現吸引力的真正法則。

因為，在人們之間，吸引力並非其他什麼東西，它只是同類人創造同類物的法則。

所以三段式在婚姻後則是人類精神營養和精神一致的法則的一種社會和組織上的第二表現方式。

關於組織三段式

８７。

組織三段式是三種人的結合，在任何一種社會功能中，它們分別代表著人類本性的三方面的某一主導方面，一為知覺，二為感情，三為認識。

８。

既然三重性寓於我們的存在之中，它既是構成我們存

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８９２附 錄

在的因素，就必然反映在我們的全部工作之中，也必然在我們的事業中留下深刻的痕跡。

任何功能均系三位一體，均系合成一體的三種功能；任何功能具有三個方面，並且第一個方面相應於知覺，第二個方面相應於感情，第三個方面相應於認識。

任何人如果只孤立地適用於某一種功能，那麼在三位一體功能中，他只能運用相應於他的主導方面的那一方面。

因而勞動的社會成分不是一個人，而是三個人，或三段式。

８９。

任何作用，無論是工業的、藝術的、科學上的，均能產生三類工場。

功能和功能的工具在統一體中又恢復到為功能而結合的所有三段式。

關於三人指導小組

９０。

由於功能所產生的三種工場，其中每一種都是根據要求，由三人指導小組來代表。

９１。

三人指導小組透過選舉組成。

９２。

由功能產生的三類工場中的每一種分別選舉一名成員組成三人指導小組。

三人小組的原則摧毀了專制主義。專制主義的形成主要由於功能或勞動總是由一個人來承擔；由於一個人進行指揮，或一人指揮一人，或一人指揮多人；由於一個人作為一個代表掌握著功能的全部工具。

從一個人指揮一個