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愛情和婚姻
４６。
處於渴望階段的愛情，男人和女人是情人和情婦。
４７。
處於表現狀態的愛情，也就是結婚時，男人和女人成為丈夫和妻子。
４８。
丈夫和妻子在婚姻上都是平等的。
４９。
婚姻的法則則為穩定的愛情。
５０。
愛情的法則並不只是表現為情夫和情婦之間，丈夫和妻子之間單獨地愛一個人以及這個人的才與貌。
５１。
愛情的法則還表現為個體之間即可能獲得一切天賦和全部優雅那樣的一類男女之愛。
５２。
愛情的法則，並不由於某些缺陷和不完善而幻想破滅。
５３。
愛情的法則能持之以恆，雖然有缺陷和不完善方面。
因為可完美性是一切生命的法則。
然而愛情的終止、分居和離婚相當於死亡前的死亡。
５４。
離婚是一種暫時的和例外的法則；離婚違背理想。
社會國家
讓我們依照神聖三位一體的法則結合起來吧，我們將會。。。。。。
幸福的。
由於畢達哥拉斯和所有思想家啟示和指引了人類，我們要以這位讓我們的靈魂在永恆本性的源泉中，即在三重性下獲得統一的人的名義對此擔保。
５。
人，因為是三位一體，無論從其語言、一切表情，一切
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２９２附 錄
行動以及一切創造中都表現出三重性。
５６。
任何一個人的用途、義務和權利都表現為第一組三元式，缺少它人性就不能得到滿足，缺少它人的個性就不能存在：財產——家庭——城邦；與之相應的是：知覺——感情——認識。
５７。
城邦的權利和義務的根本基礎和信條是第二組三元式，它從本質上表達了社會生活：自由——博愛——平等；與之相應的是：知覺——感情——認識。
５８。
在城邦裡的權利和義務的表達方式是第三組三元式，它決定著人們在社會狀態下的地位：公民——同事——國家官員；與之相應的是：自由——博愛——平等。
財 產
５９。
財產，作為三位一體就其主要的特點而言相應於知覺。
從知覺這方面說，財產是對維持生存的必需品的佔有和使用。
財產同樣相應於感情；就這一點說，財產則是得到和享有由社會所設立的，根據公民們的提名、選擇和一致的贊同而授予的榮譽稱號。
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關於人類的學說（警言）３９２
財產最後相應於認識；從這一方面說，財產表現為獲得和行使某種職權。
家 庭
６０。
家庭就其主要特點而言相應於感情。
家庭是配偶的反映：家庭是婚姻的產物。
６１。
家庭是三位一體；家庭的真正原因和目的為如下三元式，雖然至今它的原因還是神秘和隱藏的：父親——母親——孩子與之相應的是：認識——感情——知覺６２。
孩子首先屬於父親和母親，因為他來自於他們，在某種方式上，他代表了他們；孩子同樣屬於社會，因為他沒有社會的保護和支援決不能誕生於世；他被社會接受下來。
６３。
孩子不單只是新生的生命——父親和母親愛情的果實；他也是已經在世上生活著的人，在他身上具有人類的特徵。
６４。
父親和母親對於孩子的權利和義務是和社會對於這同一個孩子的權利和義務相結合的。
６５。
家庭照料孩子直到七歲為止。
然而社會從孩子年幼時期起就參加到家庭的照料工作中去，目的是為減輕家庭負擔，並採用人們稱為託兒所和初期教育室等方式。
６。
人在幼兒期正象初期的人一樣並不是自由的；因為他
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４９２附 錄
自己毫無理智和行使自由的手段；人的幼兒期稱之為幼稚期。
６７。
人在童年期是準備以公民、同事、
