悲觀主義的花朵

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已經變得遙不可及。

電話又響了，我以為是他改變主意，掉頭來看我。

當然不是。

是約寫劇本的電話，這個電話救了我，把我的身份還原到了現實，我努力讓我的腦袋運動起來，回答對方提出的種種問題，向對方提出種種問題，電話一打就是二十分鐘，這二十分鐘裡我儘量地說話，非常熱情，我感到血在一點點流回心臟，傷心不再加劇了，痛楚帶來的顫抖慢慢平息下去，好，就這樣，就這樣

我又坐了一會兒，到服務員開始掃地的時候，結帳走了。我想我們之間的默契也許消失了，或者該說總是能碰到一起的好運氣不再有了，這種默契曾使我們相愛，當它離去我們也註定分離。

陳天該是厭煩了，他對愛情這碼事簡直厭煩了，他覺得自己一輩子在女人中間糾纏，快五十歲還不能脫身，真是堵死了。眼看著一個個可愛的小姑娘最後都拿了一張悽楚的臉對著他，他受夠了，他要選擇一種最簡單最自在的方式把這一切了結。知道他當初為什麼不肯和那女孩上床，他知道這個結局，他經歷過無數次了，好好的一個女孩，安靜溫順的小臉，忽然間目光瘋狂，幾乎在一瞬間就變成了怨婦，他不願意看見這個，但每一次他都看見這個，他真的厭煩了。他也不是沒想過是自己的問題，他也作了努力，但依然如此。他知道自己的

宿命，最終他會離開她們每一個人，但他會記得她們，每個人都是他相簿的一張照片，供寂寞的夜晚拿出來翻看的，當然有的照片看得多，有的照片看得少，但這隻有他知道，或者時間久了，他也記不清他更喜歡哪一個了。這一次的這個女孩子，他記住她只是因為她的任性，從來沒有人反抗過他，只有她一直不肯對他認輸，她愛他的，他知道，但她還試圖保持尊嚴。她不懂，愛是容不下尊嚴的。所以，他不要愛情了，他老了，他只想保持尊嚴。

他要不是太愛自己，他的愛情幾乎是完美的。但是總有這樣或那樣的原因使愛情不可能完美。我也不具有這樣的素質，所以我不責怪他。這兩個理智，具有常識的人，這兩個世故的人，也許註定彼此失去。

真渴望被精美地愛，精美不是全心全意就能有的，言談舉止，一顰一笑間微妙的動人之處是天賦，陳天有這種天賦，但如果他要浪費自己的天賦，你只能讓他浪費，畢竟那是他自己的東西。或者，他早就對這個天賦感到厭煩了。

我知道我的智力十分有限，沒有能力理解艱深枯燥的東西，但是真理都是枯燥的，所以我沒有能力去接近真理。我只能滿足於看看叔本華的幸福論，被他稱為形而下智慧的東西。

“我們的現實生活在沒有情慾的驅動時會變得無聊和乏味：一旦受到情慾的驅動，很快就會變得痛苦不堪。”

果然。

“只有那些精神稟賦超常的人才是幸運的，他們的智力超過了意欲所需要的程度。只有具備了充裕有餘的能力，才能有資格從事不服務於意欲的純粹精神上的活動。”

我不行。

“這些先生們在年輕的時候，肌肉能力和生殖能力都旺盛十足。但隨著歲月的流逝，只有精神能力能保留下來。如果我們的精神能力本身就有多欠缺，或者，我們的精神能力沒有得到應有的鍛鍊，又或者，我們欠缺能發揮精神能力的素材，那我們將遭遇到的悲慘情形就著實令人同情。”

令人同情。

這就是從“果然”到“令人同情”的三段論。

不過老叔本華也一樣令人同情，他沒有因為他超凡的精神能力從人世間得到任何好處。到了晚年，著作還只能靠人情印到750本，而且不給稿費。

“雖然我的哲學並沒有給我帶來具體的好處，但它卻使我避免了許多損失。”

他在書裡自我安慰。

我也自我安慰——有總比沒有強，有一點總比一點也沒有強，有一點是一點。

“人生就是這樣。”貝克特劇本里的流浪漢愛斯特拉岡如是說。

據我媽說，我小時候任性得驚人。兩歲半時，像當時所有父母全天工作，又無爺爺奶奶照顧的孩子一樣，我被送去幼兒園全託。對此我的態度也很明確——堅決不去！到了星期一該去幼兒園的時候，我一醒就開始大哭，可不是假模假式的乾嚎，聲淚俱下，而且耐力驚人，哭的哪個慘啊！那時候我們住在筒子樓裡，星期一大早，我媽抱著嚎啕大哭的我穿過走廊，沿途所過之處，所有大人孩子都從屋裡出來張望，齊勸我媽：“別送她去了，太慘了。”說得我媽眼淚也要下來了，可不送去誰帶