胡繩文集(１９７９-１９４)

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、“監護”

、“流放”的幹部和黨內外許多知識分子，在身心備受迫害的境遇下，保持了對黨、對國家的信念，對社會主義前途的信心。青年和其他群眾，包括開始時被“左”的口號迷惑的人，逐漸透過實踐辨明是非，以各種形式抵制“文化大革命”。這些都應該是構成“文化大革命”時期歷史的一部分。為什麼在“文化大革命”總的逆流中，這種健康力量能保持和發展，是值得研究的。這種健康力量的存在和發展，對結束“文化大革命”的歷史，轉變為新的時期起了很重要的作用。

現在有一種觀點，說我們過去幾十年搞的是“封建社會主義”。什麼叫封建社會主義？馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中提到過封建社會主義，是反動的社會主義的一種。在資本主義開始發展起來後，封建地主階級、貴族階級失去了原有的優越地位，心懷不滿，他們用社會主義的腔調攻擊資

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本主義制度，裝作不是為了封建主自身的利益，而是為了被剝削的工人階級的利益，來聲討資產階級。所謂封建社會主義，就是名為社會主義，實為封建主義。

我們經過反帝反封建的新民主主義革命而進入社會主義。

我們的社會主義的前身是半殖民地半封建社會。

因此，在社會主義社會中還不可避免地存在著封建主義的各種遺毒，“文化大革命”

的錯誤中也包含著封建主義的遺毒，這都是事實。經過“文化大革命”這場災難，更使人感到中國經歷過長期的封建時代的這個歷史特點。因此，黨的許多檔案，包括歷史決議都特別提到，要注意肅清封建專制主義在思想政治方面的餘毒。鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》一文中說得更明確。

他說：“我們進行了二十八年的新民主主義革命，推翻封建主義的反動統治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘餘影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以後很快轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成。現在應該明確提出繼續肅清思想政治方面的封建主義殘餘影響的任務，並在制度上做一系列切實的改革，否則國家和人民還要遭受損失。”當然，這些都不是說，１９５６年以後所建立的社會主義，其實是封建主義的復辟。

我們可以再看看鄧小平是怎麼說的。他說，對於封建主義遺毒的表現，要進行具體的準確的如實的分析，“首先，要劃清社會主義同封建主義的界限，決不允許借反封建主義之名來反社會主義，也決不允許用‘四人幫’所宣揚的那套假社會主義來搞封建主義。其次，也要劃清文化遺產中民主性

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精華同封建性糟粕的界限。還要劃清封建主義遺毒同我們工作中由於缺乏經驗而產生的某些不科學的辦法、不健全的制度的界限。不要又是一陣風，不加分析地把什麼都說成是封建主義“。這就是說，不能把建設社會主義中的一切失誤，不加分析地都說成是封建主義。當然，把正確的和錯誤的混在一起，都說成是封建主義，更是完全錯誤的。提出所謂封建社會主義的說法，實際上是想說，我們只能反對封建主義，不能反對資本主義。因為現在還是封建主義，資本主義比封建主義進步，那當然要歡迎一切資本主義的東西。所以要”全盤西化“。有的同志說，反對資產階級自由化的口號，同反對封建專制主義的要求是根本對立的；要反對封建專制主義，就不能反對資產階級自由化，甚至要歡迎資產階級自由化。鄧小平說：”在思想政治方面肅清封建主義殘餘影響的同時，決不能絲毫放鬆和忽視對資產階級思想和小資產階級思想的批判，對極端個人主義和無政府主義的批判。“他又說：”我國經歷百餘年的半封建、半殖民地社會，封建主義思想有時也同資本主義思想、殖民地奴化思想互相滲透結合在一起。“

這都是切合實際的分析。所以，鄧小平說：“由於要肅清封建主義殘餘影響，就認為可以去宣揚資本主義的思想，也是完全錯誤的。”

當然，對於資本主義要有正確的認識，不能像過去那樣簡單地“興無滅資”。不能說資本主義社會產生的一切東西，都只適合於資本主義社會，一進入社會主義社會，必須全部排除。恰恰相反，社會主義社會在否定資本主義所有制的同時，必須繼承資本主義社會所創造的社會生產力和其他各方

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面的文化。