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己的教友以信任，要全然、如實地按照自己所言說的去做，是為信。努力去學習盤古上帝傳授的知識和準則，以此為基礎提高自己的修養，是為義。”
“而禮度就是盤古上帝傳授給我們的如何向善，走向光明的日常行為和禮節。共六禮，就是學、念、行、禱、課、朝。要學會基本文化知識，這樣才能學習和領會盤古真神的教誨，是為學；要多善言善語，多念讚美盤古上帝的詞句以淨化心靈，擺脫黑暗，謹守光明，是為念；學到盤古上帝的教誨就要身體力行，在生活和實際中執行，盤古上帝是無所不知的，你所做所說都是最後審判的依據，是為行；每天晨起、飯前、睡前都要面北向盤古上帝禱告，默唸聖典，感恩上帝的恩賜，牢記盤古上帝的教誨，是為禱；每八天都要到教堂去集合，一同聆聽教父念頌的聖典，齊聲歌頌盤古上帝的恩德，檢討自己的罪過等，是為課；每個人一生都要去任一個埋葬聖人先知的聖地，感受盤古上帝傳授教義教化萬民的慈悲，讓這些先知聖人和所有信他而得永生的信徒迴歸天國的恩德，是為朝。”
“十二戒。一、除盤古上帝外不可敬拜別的神，其它所有的神都是偽神。二、不可崇拜偶像。盤古上帝以肉身化世間萬物及人類，用任何東西或人像去形容盤古上帝都是片面的，都是對盤古上帝的褻瀆。而先知聖人都是凡人，只是德行高尚或智慧卓越才受盤古上帝的教誨點撥才擔當傳達教義的重任，他們不應被崇拜，只能緬懷念和學習。”
“三、不可妄稱盤古上帝和先知聖人的名字。對盤古上帝和先知聖人只能用尊稱。四、第八天為休息日為聖日，盤古上帝賜予人類百姓勞動權利和義務，也賜予他們休息的權利。每第八天，都是休息的日子，人們在那天放下手裡的活去教堂，一邊進行肉體上的休息，一邊傾聽教義進行心靈上的休息。五、當孝敬父母，孝敬父母是一個人最基本的良知和操守。六、不可擅殺教友。人們都是盤古上帝所生，凡迷途知返信奉上帝的真知者，長者如父母，平者如兄弟姐妹，少者如子女晚輩，當團結友愛，不可無故沾上教友兄弟的血。”
“七、不可**。人倫大禮是盤古上帝為了延嗣人類血脈而賜予的快樂神聖之事，不可貪濫邪淫。八、不可私吞他人財物。盤古上帝賜予人類平等的生活權利，也給他們相應的財物用於生活。盤古上帝賜予人們以智慧和勤勞，讓他們在勞動中增加自己的財富。所以一切透過勞動等正當手段獲得的私人財富都是盤古上帝賜予的，他人不得擅自剝奪或私吞他人財物。”
“九、不可妄言，也不可用妄言去陷害別人。盤古上帝引導我們向善，走向真善美的光明，妄言是邪惡罪行之一，而用妄言去陷害他人更是原罪之一。十、不可貪戀別人的一切。人類一切都是盤古上帝賜予，但凡貪戀別人的房屋財物、妻妾僕人都是心中黑暗原罪在引誘，必須要重新洗禮和淨化心靈，重歸光明。”
“十一，時刻保持誠實、正直、自律和良知，神目如電。盤古上帝對眾人的引導就是讓他在世間磨練，神無所不知，所以你無論如何做，你知，神也知。”
“十二，聲譽是你的生命，是你在世人中唯一的標準。有功，神給你榮譽，有罪，神給你惡名。”
而在聖教的組織和體制方面，範哲規定聖教的教職人員有傳教士、教士、牧師、主教和大主教。設立聖學院，凡學習合格者可為傳教士。傳教士由教會指派到某地區進行傳教或其它初級宗教工作，在經歷一定時間工作之後，由該地區的教民評議，凡德行高尚受人尊重而且工作成績卓越者可被評議為教士。而教士在一段時間後再被評議為牧師。牧師可以入牧師團，代表某一地區的教民評議選舉主教組建主教會。這看上去吸取了當時的鄉議推薦的政治體制，而且還似是似非地引用了曾華隱隱透露出的“現代民主思想”。
由於聖典中宣稱盤古上帝是無所不能、無所不知，每個信徒都可以直接與上帝心靈交通，所以教職人員只能做傳教、輔助教民學習教義、帶領教民做禱告功課等事宜，沒有解釋教義和傳達神意的權力，因此教職人員可以結婚。但是他們除了深刻學習教義外，對他們的道德品行要求也很高，自有一套嚴格的制度規範他們，一旦有違反十二誡等戒律行為就會被立即剝奪教職人員的身份。而主教會、牧師團到教士則一級級負責對下屬的教職人員進行管理，他們一般都住在他處，工作在教堂裡，依靠教民的捐贈維持教堂的運作和個人儉樸的生活。
後面更詳細的教義滿是引經論據地從孔子、孟子等諸家思想中“有選擇性”地摘取，圍繞著前面的基本教
