華夏立國傳

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它地區一樣。各處的反抗和起事連綿不絕，在一段時間裡讓華夏南海經略軍有些顧不上了，就是採用了一些“極端手段”也收效甚微。

後來華夏軍改變了戰術，他們在沿海良港和交通要道上修建據點，然後以此為基地向四周縱深發展。而且開始採用分化、收買等各種手段，“以夷制夷”。但是到現在為止，南海地區的戰事還是算得上激烈，南海東西道行軍將領已經換了一輪，而長州兵和青州、徐州兵已經輪換了第三批了，傷亡也超過十萬，尤其是長州兵。佔傷亡人數的五分之四。不過成果還是有不少。至少南海現在是華夏的海，華夏商隊可以從寧州沿著河流和大道直接抵達安達曼海。不過設定郡州起碼還要經營數十年。

“老六，你認為我們最大地敵人來自哪裡？”曾華突然問道。

最大的敵人，東邊，那裡是一望無際的大海，華夏的探險海軍正在揚帆破浪，但是似乎還看不到邊際；南邊，那裡是南海和比河邊鵝卵石還要多的島嶼，那裡應該沒有強大地敵人。正因為如此，華夏軍才在那裡打得非常從容；西南的天竺，他們正和貴霜打得不亦樂乎，而且現在已經被華夏從東西北三個方向壓制住了；西邊，華夏的鐵騎已經跑出去一年的路途。一路上不知道滅了多少部族。怎麼還會有危險。

“我們華夏的危險一直來自於北方。”曾華講出了他的答案，正是曾緯沒有想到的北邊。那裡以前地確是華夏和中原最大地危險，但是現在他不是已經成為了華夏的朔州和河州了嗎？

“北邊，是的北邊。那裡先是匈奴，再是鮮卑，後來是柔然，給中原帶來的危害一次比一次大。而且這些遊牧民族在數百年的戰爭中慢慢吸取了中原的先進技術和生產，將會變得更加可怕。”說到這裡，曾華便停了下來，因為他無法向曾緯等人講他所知道的歷史中的契丹、前女真、蒙古、後女真所建立的遼、金、元和清。

“這些遊牧民族再如何吸收文明，相對中原來說依然是野蠻落後，他們野蠻愚昧，所以建立地政權也野蠻愚昧，結果使得中原數百年積累的文明一次又一次地被毀滅，我們華夏民族將一次又一次地在毀滅，恢復，積累，鼎盛，毀滅中輪迴，無法走到一個新的高度。”曾華說得這些東西讓曾緯等人似懂非懂。

說到這裡，曾華卻想得更遠。羅馬和希臘也曾經有類似的經歷，他們在無比強大時，必須花費巨大的精力去防禦北邊地野蠻人，但是最後地結果還是野蠻人毀滅了羅馬帝國。但是當基督教把北方的野蠻人…例如倫巴德人、法蘭克人、撒克遜人、斯拉夫人等都變成文明人後，歐洲地歷史發生了巨大的改變。他們雖然在中世紀的黑暗中煎熬著前進，但是他們不用再擔心文明積累和連續的斷裂，經過幾百年的恢復和積累，終於有了文藝大復興，也有了工業大革命。

而華夏文明呢？在唐朝內亂後，宋朝好不容易恢復過來，文化昌盛，經濟發達，但是卻被契丹人，女真人，党項人，蒙古人輪番搶掠，最後一切的輝煌在野蠻的征服中都化為塵埃。明朝，經過上百年的發展，經濟高度發展，或許經過一段陣痛就會產生象英國那樣的資產階級革命，跟上時代的腳步，但是卻被留著長辮子的女真人乘虛而入，於是華夏文明在所謂的“盛世”中再次沉淪，這一次，華夏被時代和西方遠遠地拋在了後面。

“我們要改變過去的策略，不能再與北方草原隔絕，我們必須要用宗教、文化和經濟將他們與中原緊緊地連在一起。”曾華好好地靜了靜心，繼續說道，“但是這隻能降低北方對中原的影響，我們必須用其它的方法去預防可能的災難。”

“我明白父王的意思了，我們要利用西方的財富，廣袤的土地將北方的遊牧民族吸引走，將他們的慾望和掠奪轉嫁到西方去。”曾緯有點明白了。

“正是如此，我為什麼在北府的時候就迫不及待地開始西征？北方的遊牧民族可以看做是洪水，我們在治水時不但要堵，更重要的疏，我們要將這股洪水疏引到空地去，這樣我們才能安全。”曾華解釋道。

曾緯等人若有所思地點點頭。北府二十多年，大的西征有三次，小的西征戰事有五次，先後從河州、朔州諸郡，平州黑水、渤海等郡抽調了超過三十萬精銳騎兵，他們後來大部分都定居在昭州和西州等西邊諸州，而空出來的地方則用均田制中分地方式讓同化最深的羌人、河西鮮卑補充過去，而且各州的放牧方式也由過去的遊牧方式變為定居牧場方式了，這樣更加便於中央政權對其管理和控制。

“陛下，這樣就能長治久安了嗎？”過了一會，回過神來的崔