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武力集團，從一開始這種組織上的缺陷就決定了不管表面上這個武力集團是多麼強大，構成這個武力集團的成員是如何訓練有素也逃脫不了失敗的下場。古往而來的軍國主義沒有成功了的，近代世界的普魯士帝國和日本帝國的下場莫不如此。
但是這種註定失敗的武力集團卻註定要在武力的打擊下才會消失，也就註定了其要向外擴張，暴走的性質。如何遏制這種無目的的武力集團的擴張是個很大的課題，這就是我認為張學良將軍對於中華民族在那場戰爭中遭受到的災難要負很大的責任的原因，因為他在9。18事變前後太無作為了。而從這本書裡大家可以看到，如果張學良將軍當時奮起抵抗，即使他失敗了（而看完了以後，大家會同意我的結論，就是這種可能性很小），昭和軍閥們也必須隨之修正他們的策略。不能夠說昭和軍閥們就會打消其侵略中國的野心，但是起碼可以為中國民族爭取幾年寶貴的時間，讓我們對戰爭有所準備，不至於後來在抗戰初期像野草一樣任人宰割。
在中日兩國兩千多年的交往史上的大部分時間，中華文明是領先於大和文明的。但是從近代以後，由於種種原因，應該承認我們在不少方面落後了。
落後不會永遠，只要你在往前趕。改革開放以後，我們以歷史上沒有看到過的速度在往前趕，中日的距離在拉近。這很好解釋，因為我們可以吸取別人的經驗。
在吸取經驗的同時，我們也應該吸取別人的教訓，這樣可以少走彎路，讓前進的步伐更快一些。中日兩國都有儒教文明的傳統，相像的地方不少。所以筆者認為研究日本，尤其是研究近現代日本，對於我們自己會很有益處。
筆者不是專業研究歷史的，這兒只是一點讀史札記和心得。有錯謬之處，歡迎讀者朋友批評指出。沒有大家的批評意見，就不會有讓大家滿意的作品。
同時希望這本書起個拋磚引玉的作用，請真正的專家們來解說那一段已經過去了，但又被多次修改過的歷史。
俞天任2006．9．12於日本神戶
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