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或許還不能體會，現在的中國漢人，特別是中國的**家，對日本稱中國為“支那”，不但不生氣，反而還有幾分感激。漢人處於異民族的統治之下，日本暗中支援中國**，一時間日本成為中國**家的樂園，同盟會、光復會等反*政*府組織都是在日本組建的。
很多漢人來到日本的頭兩件事就是：第一是剪辮子，表示不再效忠清廷；第二是自稱“支那人”，拒絕承認自己是“清國人”。由於那時“中國”這個詞還沒有被公認，所以很多**家直接借用日本式稱呼稱自己是“支那人”。
現在很多中國的**家使用“支那”這個詞稱呼自己，亦說明那時日本使用“支那”稱呼中國，不但沒有貶義，反而含有對中國漢人的尊敬。如果日本人按照中國的正式國號“大清”，把中國人稱為“大清人”，把中國話稱為“大清語”，對於漢人來說，反而會感到被侮辱了。
但是辛亥**之後，中國的正式國號從“大清帝國“變成“中華民國“，由此而引了中日之間的“支那“爭論，支那也由此成為侮辱之啟。
也正因如此，雖然反感那個字眼，但陳默然卻也只是一皺眉，卻未說什麼。
聽著六人你一言，我一語的說著自己的那番話，在日本引起的轟動，日本人的驚訝和國人**者、維新派甚至因自己的言語陷入爭吵，又各自以此為武器於報間雜誌爭論，陳默然不禁有些啞然，這未免有點兒太不可思議了。
望著一直微笑不語的陳默然，始終未一言的藍天蔚的開口提出了困惑自己數月的一個問題個問題。
“敢問先生，何謂**成功了，共和不一定會來，共和來了，國家不一定會富強！富強了，國家不一定會民主！”
笑看著藍天蔚，之所以說出那番話，並不是陳默然的見解，而是竊他人之果罷了，面對這個問題，他微微一笑。
“法國大**可為前車，法國大**尚有數十年啟蒙之育，我國**數千年，民眾啟有共和之念！可即便是法國**，巴士底獄的陷克，國王王后被送上了斷頭臺，接著呢？等待法國的只是一片混亂和血腥的屠殺罷了，至於那些為了這場理想之爭、，明天之爭而付出生命的小人物，他們倒在政黨、**家、政治家、軍閥、黨魁、知識分子、大商人們叱吒風雲的舞臺上，最後呢？法國**，**出來的只是一個拿破崙罷了！”
“拿破崙，那也是強大的法國啊！”
史久光一聲輕語，只讓陳默然一笑，將手指向史久光，他已經代替陳默然回答了問題。
“可先生曾說過，從沒有終極目的，有的只是社會進步！共和正是世界進步之象徵！”
作為軍人，藍天蔚本就不善政辯，可卻依還喃語著用陳默然的的話去反駁他，正像在日本的維新派與**黨之爭，爭來爭去卻陷入一個怪圈中。
而這個怪圈，卻是陳默然那日在船上留下的怪圈。
“那麼，除去美、法國兩共和強國外，美國以南皆為共和國，那些南美國家共和後，又是什麼模樣？”
笑端著茶杯，陳默然請六人喝著茶，同時品味著新茶的悠香。
“共和或許是進步的象徵，但共和並不見得是一用即靈的良丹妙藥，如**一般，也是非一用即強的靈丹妙藥，如其是一用即強的靈丹妙藥，那麼豈會有南美諸國假共和之名行**之實的總統，又豈會有連年軍變，諸國國事衰弱。”
“那若是以先生之見，豈不是要棄**而行維新之實！”
藍天蔚的聲中抑著些不滿，果然正像一些**者所說一般，“柺杖先生”是個偽**者。
“如維新可救中國，我選維新，而且暴力**的破壞！無論是**或是維新，最終目的都是共同的，社會的進步，國家的強大，才是最終目的！”
陳默然的一語只令六人一驚，同時心中又似湧起一陣火來，即便是紐永建臉上出露出些許不滿，他根本沒想到他心中視為已師的先生，竟然會說出這番話來。
六人的不滿與冷哼，卻是讓陳默然笑的一下。
“那看來以先生之見，我等是要做那清國奴了！”
秦毓鎏冷哼一聲，張繼、葉瀾等人滿面盡是不滿之色。
微笑著放下手中的茶杯，陳默然朝著沙上一靠，似是提醒眾人一般的摸了下光光的還帶著些疤痕的腦袋，六人的視線也移到了他的光頭上。
“恐怕你們誤會我的意思，我是說如維新可救中國，敢問諸位，今天的大清國是中國嗎？”
話至處，陳默然一
