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而另外那些散放的書頁，卻是那《說文解字》，藉助於這本字典，他卻是不會對漢時字，或知其音義，而不知其形。
鄧瀚的解釋或許，不能讓鄧氏滿意，可是孩子總是自家的好，她的兒子說什麼就是什麼吧！
“我兒如此聰慧，為娘也高興！哎，不知你父親，整日裡忙些什麼，這麼長時間，還沒為你安排好上學之事！”
“父親書房中，也有這麼多書，兒子倒也不急！”鄧氏將孩子摟過來，懂事聽話的孩子，總是更得慈母的寵愛。
不提鄧氏如何向鄧羲訴說，不過自那日後，鄧羲卻時不時的來指點一些鄧瀚的疑難，教導他識字甚至執筆寫字。鄧瀚自然不敢過多的表現，可是偶爾的不注意，還是讓鄧羲覺得自己的兒子即使不是生而知之者，卻也非同一般。原本想要將他送入官學，看來也不是很讓鄧羲滿意。
作為治中，他也很清楚，官學中的教授，雖要強於其他一般的師範，可是卻也不如自己。而那些從中原來荊州避難隱居的不乏高士賢人，若是能得其一而為師，自然勝入官學百倍。可是這樣的事情，卻不是那麼好辦的，既是隱士自然不願多於世俗之人來往，更何況自己還是官身，要不然，以州牧大人的名聲，卻也不會一再的拜請那些高士出山，卻也應者寥寥啊！想著兒子的事情，猛然間一頓，“或許，那位先生可以有些不同！”
州中大事，如今卻也已經不在鄧羲考慮在內，他已經盡其所能，向州牧大人勸諫。既已盡其力，當知進退，至於如何決斷也就不去想了。
鄧瀚自是不知父親的想法，不過有了父親的指點，他倒是很快的掌握了不少字，一本詩經，也可以不再借助於字典而誦讀，雖然還有些磕絆，但無傷大雅，畢竟時日尚短。
所謂，君子習六藝。《周禮。保氏》載曰：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
能識字乃是基礎中的基礎，能識還得會寫，此為‘書’。當拿起那半尺狼毫，卻讓小鄧瀚愁眉不展，意識中習慣於硬筆字甚至電腦排版的前世，又怎麼會這東西。幸好，現在的他卻是有機會學習，漢隸中，每個字的起轉承接所透露的那股意味，讓他欣喜不已，自然是用心習練。
於是乎，每天在沒有人的督促下，鄧瀚很是自律的讀書練字。書，仍然讀的是詩經，卻是書讀百遍，其義自見，悠悠的古風中，卻是蘊含著炎炎華夏的雋永。
練字，卻是一難，鄧府中的小公子練字自然是用紙來練，可是看著那些自己寫出來的橫不是橫，直不同直，如同一個個毫無骨骼的軀體，一點不精神。他也想過，讓父親鄧羲寫出一點大字，好讓他描紅一番，可是看著那漢紙的紙質，還是算了，就當磨練自己的心性！
平心靜氣，不驕不躁，自然之道，將心神沉入毛筆書寫的筆尖，卻是讓他漸漸的明瞭了一些練字的技巧，寫出來的字卻也越來越像回事了。
時光如水，總是在人們的不經意間流走。
卻說襄陽城東南三十里處，有一山，名鹿門山，此山瀕臨漢江，與那破破虜將軍葬身的硯山隔江相望。此鹿門山與環抱四周的獅子、香爐、霸王、李家諸山各具雄姿，遠遠望去，五山如仙女，雲遮霧繞，忽隱忽現，怎不叫人心馳神往，投入其懷抱。近觀渚山，獅子山秀、香爐山幽、霸王山雄、鹿門山峭、李家山曠，置身其中，彷彿徜徉在林木茂密、野花飄香、雲霧繚繞的仙境。
而在此山中卻隱有一位大賢，名龐德公，荊州牧劉表數請而皆不就，只是在此山中以耕讀為樂。
這一日，山野之中，卻是迎來了幾位客人，皆是來拜望龐德公。草堂中，一几旁，四人圍坐，身為主人的龐德公仙顏容若，神采奕奕，居中而坐，一人松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，卻是水鏡先生司馬徽位於龐德公之右手方向，而另外兩位拜訪者都很是年輕，也具是英偉不凡，不過一人腰間佩劍直坐於下手向，而另一人則是對兩位長者執禮甚恭。
几上香茗騰起團團霧氣，各人也是高談闊論，興致昂揚。
“元直此番襄陽之行，有何體悟？”龐德公對那佩劍之青年發問道，此人自然是徐庶徐元直，雖如今徐庶早已棄武從文，可是少年時的習性卻不易改。
“不敢勞德公動問，庶本以為劉荊州還當得一助，然此番襄陽行後，卻是大謬，”座上龐德公和司馬徽皆笑而不語，邊上的另一青年也是點頭而已。
“劉表雖為漢室宗親，也頗有禮賢下士之名，若為太平盛世
