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，站在南通州的段家橋上，陳大儒興高彩烈，對身邊的大兒子陳仁道：“大郎，我們回家了！離家多少年，這次我們也要翻修老屋，光宗耀祖。”
大郎陳仁努努嘴：“是回來了，可後面跟了好幾百乞丐和流民，這也太驚世駭俗了。沿途好多村鎮都關門閉戶，甚至出動民壯防備。”
正說著，只見前方村子裡鑼鼓齊鳴，衝出一隊民壯。
陳大儒苦笑道：“高少爺好心，收留船長王福一家，哪知道周邊乞丐與流民也跟著來，結果一路上乞丐聞風而至，越來越多。”
陳大儒內人道：“高少爺真是個大善人，好心有好報，你看看這一路上人家把流民和乞丐都照顧的好好的，真是萬家生佛。”
張郎中騎馬上前道：“師兄，看來前面你要去解釋下。這裡的保長不就是你七叔。”
陳大儒去解釋的同時，胖子高進，正騎馬努力的來回維持著身後這一大串尾巴的秩序。
盛世哪來這麼多的流民和乞丐呢？高進想破了腦袋，只記得大量的歷史學家說明朝人口流動管控嚴格，有嚴格的路條制度，無路條離家百里即為“流民”，巡檢司就可緝拿。
高進記得，明末工匠、士兵、士人可以遊寓與寄籍，商人有商籍，還有附籍與客籍制度，看來明朝的路引制度不是孤立使用的。
明書籍曾記載：“荊湖之地，田多而人少；江右之地，田少而人多，江右之人大半僑寓於荊湖。蓋江右之地力，所以不足以給其人，必資荊湖之粟以為養也。”
這一記載說明，因為土地兼併與人口的大量增加的矛盾，使很多農民無地可種，需要流亡到外地謀生，成了“流民”。
隨著明朝城市的發展，城市還有新添的“十八民”，分別為道士、醫者、卜者、星命、相面、相地、奕師、駔儈、駕長、舁夫、篦頭、修腳、修養、倡家、小唱、優人、雜劇、響馬賊，全都“不稼不穡”，如不流動何以謀生？
高進搖了搖頭，這些歷史學家，一廂情願的強調封建社會時是沒有人員和商品的流動的，，反證資本主義萌芽的條件不足。
媽的，人員和商品不流動，野豬皮早餓死了！還用我在這裡苦逼的養乞丐和流民！
高進憤憤的吐了口唾沫，呵斥著他臨時任命的幾個流民小隊長：“看好自己的人！記吃不記打的就讓他們滾蛋。”
第37節第37章 大事件
高進帶著李媽一行站在狼山半山，看那保長、鄉紳、還有衙門的師爺和小吏忙著測地。
李媽抖著手帕，抹了下汗水，道：“前後花了老孃100兩銀子，買了這麼一塊淤積地，到處都是水坑，地勢這麼低過兩年漲大水衝了怎麼辦。”
高進笑道：“雖然這是江北，但是熟地早已有主，是買不到這麼成片的。這塊地剛淤出來沒多久，要不衙役能以這麼便宜的價錢給我們。”
陳家三郎陳智接著道：“這塊地，是父親託族裡的三叔以族裡人口歸宗的名義通融來的，好就好在算是灘塗，今後不用繳稅的，仔細看這裡面倒可以整理出幾十畝差地。”
高進笑道：“狼山和劍山中間，靠狼山這塊地是我的，靠劍山、軍山那頭四百畝是你的，那邊那塊地勢更高點。”
陳智不好意思的說：“這個是族裡的意思，畢竟肥水不落外戶，我家裡不拿族裡通不過的。”
高進道：“無妨無妨，這邊地勢低，在這山南半腰補了我十畝宅基地，我倒可以修個大別墅住住。”
李媽看了無趣，對高進道：“不管了，反正今後你做主，老孃只管算銀子。二孃、三娘，跟我去上面寺院燒香去。”
李媽扭著屁股，帶著眾女轉身上山去了。王啟年看著高進莞爾一笑，帶著達春、吉仁泰屁顛顛槓著箱籠追了上去。
三郎陳智笑道：“城裡的物業，也都找好了。離碼頭近，打通了四家院子，我們三家住下，還有一家臨街的正好做店面。各家修個共用的走廊，方便聯絡。後院俱有兩進的小樓和花園，每家十來人常住是沒有問題。”
高進嘆道：“這可要了300兩銀子，讓你二哥用心督著，早日完工，這邊工程開工後可要用銀子了。”
三郎陳智道：“二哥正看著呢，大哥在這邊整修老宅，規整老宅附近置的肥田，都花了不少銀子。父親大人雖然在家整理筆記，但也常叮囑說城裡的醫館要早日開。”
高進笑道：“張郎中不幫著你二哥。”
三郎陳智笑道：“張郎中在城裡，一邊忙著用高少爺你的那
