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一個名叫封演的盛唐文人，寫了一部《封氏聞見記》，說：“茶自江淮而來，舟車相繼，所在山積，色額甚多。”這又怎能不讓我們悠然想起那個江州司馬白居易的《琵琶行）｝：“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒”
一千一百年以後的杭州忘憂茶莊的準老闆杭天醉，每念此詩便拍案叫絕，叫絕之後又捶胸頓足：“這個老闆，怎麼就這樣浮樑買茶去了？把個千古妙人獨獨地扔在船中，無怪白樂天要斥之重利輕別離。罪過罪過！”
每每及此，他的莫逆兄弟趙寄客就微微一笑，說：“天醉，不是昨夜讀'紅樓'又讀瘋魔了吧？你只管上你的浮樑買茶，沒有哪個琵琶女會來替你獨守空船的。”
“此話怎講？”天醉便睜開那雙蒙俄夢眼，問道。
趙寄客侃侃而道：“光緒二十一年三月二十三日，中日甲午戰爭，中國失敗，簽訂《馬關條約》，杭州列為增開商埠之一，杭州劃定日本租界地。九月，勘定拱高橋日租界界址。二十二年八月，杭州正式開埠，拱高橋日本租界開始使用。寶石山東麓石塔兒頭設立日本駐杭領事館。”
杭天醉打斷趙寄客的話頭：“小弟有一事不解，我論的是白居易，你如何搬出日本人來了？”
趙寄客便冷笑：“君請看，今日之京杭運河，拱表橋下，琵琶女獨守空船，等的哪裡還是江州司馬，分明是倭寇浪人。痴蠢如君者，竟還唱 們前冷落鞍馬稀'！”
“照你說來，我須得唱'商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花'才對了？”杭天醉恨恨地問道。
“正是。”
杭天醉甩著袖子便走，嘴裡喊著：“罷了罷了，借大一個世界，再沒有我一個清靜地方。”
他便出了門，可不是像賈寶玉那樣當了和尚。他上了湧金門三雅園，聽錢順堂的《白蛇傳》去了。
白居易《琵琶行》中的浮樑，在今日江西景德鎮，江口，乃九江的長江口。茶商把妻子一人留在九江船上，自己則帶著夥計到景德鎮去收購茶葉。可知浮樑不愧為唐代東南的最大茶葉集散地；更可推論，中唐晚唐，茶便開始倘祥在長江的中游和下游了。
我們又可知，六朝時代，茶開始了偉大的遠征，而後它在被架在馬背上走向雪山草地的同時，也被僧侶們負在肩背上，帶往寒冷的北方。它又被盛入精美的器具，在宮廷達官貴人們的手中相互傳遞。封演真實地記錄道：“（唐代開元以來）自鄒齊滄、像漸至京邑，城市多開店鋪，煎茶賣之。”中國南方的嘉木，就這樣在使者和商人們的傳運下，走向了北方和中國無茶的城鄉。
與此同時，中國南方的茶區茶市，那美麗如緞帶細密如青絲的南方的河流兩岸，茶埠便也如雨後春筍般地發展起來了。唐代詩人杜牧這樣歌唱道：
倚溪侵嶺多高樹，誇酒書旗有小樓。
驚起鴛鴦豈無恨，一雙飛去卻回頭。
水口，乃吳興郡顧清茶山匯入太湖河道口的出水口。中唐時，一片荒原。晚唐，到顧港採辦貢茶和買賣茶葉的船隻都停泊在這裡，酒樓茶肆的固定草市由此形成。一千多年以後的杭天醉在繼承了他的忘憂茶莊時，只知道他的祖先來自吳興，可沒有想到在杜牧“驚起鴛鴦“的時代，他的先人中是哪一位製茶的山民和哪一位茶肆的歌女。”堯市人稀紫筍多，紫筍青芽誰得識。”茶聖陸羽和他的密友釋皎然，在顧請山下浪跡時，去過堯市，識別過那裡的紫筍青芽嗎？唉，這都是關於茶的悠悠往事了啊！
綠水掉雲月，洞庭歸路長，
春橋懸酒慢，夜柵集茶搞。
許渾，這個並不算太出名的唐代詩人，在他的《送人歸吳興》中，多麼細緻地描寫出了黑夜中那些密集的販茶船啊！從蘇州的太湖洞庭山到吳興，一路上，又有多少這樣“春橋懸酒慢“的茶埠呢？
在茶商丟下妻兒，舟宿茶埠的那些晚上，並不僅僅只有浪漫的歌女和醉人的酒夜。”月黑殺人夜，風高放火天“，出沒於長江兩岸的強盜…一江賊們，在酒酣人睡之後，向商旅們襲擊了。這些江賊，可都是一些私茶販子啊，他們把各種財物洗劫一空後即將南渡，入山換取茶葉。因為四方的茶商將都市的財物運往山中換茶，因此那山中的村婦牧童，盡著華麗的服裝，官吏見了不驚，路人見了不問。盜賊混跡其間，乘機作了手腳，換了茶來，再到茶莊賣掉，出得門去，便是乾乾淨淨的平民百姓了。關於這·點．又有什麼可以諱莫如深的呢？杭天醉後來的明煤正娶的妻子沈
