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重要的是慧覺來了，很多港澳臺的崇拜者便會專程來一睹大師主持盛大宗教儀式的風采，並找機會與大師親近，對於一個佛教徒來說，能夠和慧覺這樣大師級的人物說上一句話、照一張相、見上一面，都是很幸運的事情。既然能夠專程從海外趕來參加慶典，就不是尋常百姓了，大都是腰纏萬貫的款爺，他們是愛在慧覺眼皮底下慷慨解囊的。慧覺品德高尚，近十幾年來，凡港澳大款送給他的錢，少也有幾百上千萬了，在20世紀90年代初，這可是個驚人的數字。他把這些錢一分不留悉數捐給了慈善和佛教事業，而他自己，一件袍子穿了幾十年還捨不得扔掉，一頓飯從不超過三碟素菜。他七十歲後就住到一座沒有任何名氣的偏僻的小山上，去見他非常不易，下了汽車要走幾十裡羊腸小道，除了他的嫡親弟子間或去探望他，少有人能尋到他。
文革前就開始當縣長的於長松當慣了窮家，對金錢有著特別靈敏的嗅覺，道理很簡單，慧覺來了，這個慶典的規格就高了，更重要的是慧覺出現在哪裡，看得見摸得著的現錢便會流到哪裡，他來到了陽山寺，這錢就如是落在了丁縣土地上的雨，想流也流不走。
本寂提供的這個好訊息，對於長松來說，其高興程度比他當年把大紅山一帶的絕色美人郭如玉弄到手差不了多少。他當即對本寂說，一定要設法把他師傅請來！
本寂也希望師傅能夠光臨，近十年來，慧覺應各地的要求，陸續把他的得意門生派往中南幾省數十個大大小小的寺院擔當振興各地佛教事業的大任。但據本寂所知，年事已高、腿腳不太方便的師傅沒有親臨過任何一家寺廟指導佛事。他親自來了丁縣選擇廟址並親自敲定落成開光典禮的黃道吉日，已是破天荒的舉動了，這要令本寂的那些師兄師弟們以及江南佛界人士好不羨慕。
金秋十月，風高氣爽，離陽山寺落成開光典禮還有三天，本寂揣著了丁縣政府和省佛教協會的邀請公函，出發前往離了丁縣三百里的某僻野山鄉，迎接慧覺大和尚。本寂拒絕帶任何縣裡派出的隨從，僅帶了那個略懂醫道、從衛校畢業的尼姑妙雲隨行，他不想讓人們曉得師傅住的地方，這顯然也是慧覺的意思。於縣長考慮得周到，因了丁縣沒有像樣的車子，本寂車子的底盤也不算高，特地找市裡一個老闆借了一輛“沙漠王子”越野車去迎接貴賓。於長松還專門給鄰縣的縣長打了個電話，讓當地鄉政府派幾個精壯勞力，備一頂轎子，小心把慧覺抬到馬路上。
送走本寂，於長鬆緊急召集工作人員，給港澳臺和外省一些大款信徒們發電報，在原來寄送過請柬的基礎上，鄭重其事地說明慧覺大師臨時決定蒞臨典禮並親自主持開光儀式，這一招是很管用的，不會再有人在來與不來的問題上猶豫不決。
陽山寺的落成開光典禮成為了丁縣歷史上最熱鬧的事情，老一輩百八十里街上的人們從來沒有見識過如此空前的盛況。
了丁縣的大小寺廟遍佈城鄉，了丁縣人歷來有給菩薩做生日的習慣。凡各地供奉的菩薩生日，當地人都要去給菩薩慶生日，一家至少去一個人，也有全家去的。因菩薩不能張口吃東西，也不能用眼睛看東西，慶生日的方式不是送鮮花和蛋糕，而是去寺廟裡陪陪菩薩，燒個香，放個炮，熱鬧熱鬧，然後吃個齋飯。飯不是白吃，搞的AA制，每人出幾塊錢，這錢除了伙食成本，剩餘的留給廟裡做開支。菩薩也不是白得人們的好處，她的回報便是在飯裡施法，讓人們覺得吃後有避邪消災的美好感受。百八十里街那些常在各鄉中寺廟裡主持大小佛事的裡手，早就估計出將會有多少信徒來陽山寺恭迎菩薩就位並吃開光齋飯，開闢出一個闊大的土坪，一次能開一百五十桌，用的是了丁地方使用的四方桌，一桌坐八個人，一次可同時供一千二百人進餐。一千多雙筷子和湯勺因攪拌和碰撞發出的響聲足以讓城裡來的斯文人感到震驚，如此壯觀的吃法令他們胃口大開。參吃這麼高規格的齋飯，大家拿的是五塊錢的香火錢，也有拿得多的，錢是自覺地放進功德箱裡。省市來的領導同志和港澳臺來的信徒一一被應邀到本寂的心念堂去見慧覺，豐厚的香火錢要在此時放到慧覺前面的紅木茶几上。“心念堂”幾個字是慧覺出發前給本寂題的，棺材鋪裡的那個雕花木匠幹了一個通宵，才在慶典這天清早把牌子做出來，油漆還沒有幹就掛到了門頭上。不過這活沒有在棺材鋪裡幹，他也是個信佛的人，深知慧覺的字是很神聖的，他叫老婆點了一炷香，將工具拿回去，在自己家裡乾的活。
山上風大，慧覺的身體有恙，沒有讓他到室外的臺子上入座，他的祝詞仍舊由本寂來唸。不過慧覺還是精神抖擻
