梁啟超文集

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情聖杜甫９１６

如見其人了。又如：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。

（《旅夜書懷》）

從寂寞的環境上領略出很空闊很自由的趣味。

末兩句說：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”把情緒一點便醒。

所以工部的寫景詩，多半是把景做表情的工具。

象王、孟、韋、柳的寫景，固然也離不了情，但不如杜之情的分量多。

八

詩是歌的笑的好呀？還是哭的叫的好？換一句話說：詩的任務在讚美自然之美呀？抑在呼訴人生之苦？再換一句話說：我們應該為做詩而做詩呀？抑或應該為人生問題中某專案的而做詩？這兩種主張，各有極強的理由；我們不能作極端的左右袒，也不願作極端的左右袒。依我所見：人生目的不是單調的，美也不是單調的。為愛美而愛美，也可以說為的是人生目的；因為愛美本來是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。因為美的作用，不外令自己或別人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。象情感恁麼熱烈的杜工部，他的作品，自然是刺激性極強，近於哭叫人生目的那一路；主張人生藝術觀的人，固然要讀他。但還要知道：他

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的哭聲，是三板一眼的哭出來，節節含著真美；主張唯美藝術觀的人，也非讀他不可。

我很慚愧：我的藝術素養淺薄，這篇講演，不能充分發揮“情聖”作品的價值；但我希望這位情聖的精神，和我們的語言文字同其壽命；尤盼望這種精神有一部分注入現代青年文學家的腦裡頭。

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屈原研究１２６

屈　原　研　究

（１９２２年１１月３日）

一

中國文學家的老祖宗，必推屈原。

從前並不是沒有文學，但沒有文學的專家。如《三百篇》及其他古籍所傳詩歌之類，好的固不少；但大半不得作者主名，而且篇幅也很短。我們讀這類作品，頂多不過可以看出時代背景或時代思潮的一部分。欲求表現個性的作品，頭一位就是研究屈原。

屈原的歷史，在《史記》裡頭有一篇很長的列傳，算是我們研究史料的人可欣慰的事。

可惜議論太多，事實仍少。

我們最抱歉的，是不能知道屈原生卒年歲和他所享年壽。據傳文大略推算，他該是西紀前三三八至二八八年間的人，年壽最短亦應在五十上下。和孟子、莊子、趙武靈王、張儀等人同時。他是楚國貴族；貴族中最盛者昭、屈、景三家，他便

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是三家中之一。他曾做過“三閭大夫”。據王逸說：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。”

然則他是當時貴族總管了。

他曾經得楚懷王的信用，官至“左徒”。據本傳說：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之。”可見他在政治上曾佔很重要的位置。其後被上官大夫所讒，懷王疏了他。懷王在位三十年，西紀前三二八至二九七屈原做左徒，不知是那年的事，但最遲亦在懷王十六年前三一二以前。因那年懷王受了秦相張儀所騙，已經是屈原見疏之後了。假定屈原做左徒在懷王十年前後，那時他的年紀最少亦應二十歲以上，所以他的生年，不能晚於西紀前三三八年。

屈原在位的時候，楚國正極強盛，屈原的政策，大概是主張聯合六國，共擯強秦，保持均勢，所以雖見疏之後，還做過齊國公使。可惜懷王太沒有主意，時而擯秦，時而聯秦，任憑縱橫家擺弄。卒至“兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。”本傳文懷王死了不到六十年，楚國便亡了。

屈原當懷王十六年以後，政治生涯象已經完全斷絕。其後十四年間，大概仍居住郢都武昌一帶。因為懷王三十年將入秦之時，屈原還力諫，可見他和懷王的關係，仍是藕斷絲連的。懷王死後，頃襄王立，前二九八屈原的反對黨，越發得志，便把他放逐到湖南地方去，後來竟鬧到投水自殺。

屈原什麼時候死呢？據《卜居》篇說：“屈原既放，三年不得復見。”

《哀郢》篇說：“忽若不信兮，至今九年而不復。”

假定認這兩篇為頃襄王時作品，則屈原最少當西紀