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，塞萬提斯帶兵上陣，身負重傷仍堅持戰鬥。回國途中，他被土耳其海盜俘虜，過著非人的奴隸生活。他不甘心忍受奴役，先後三次組織難胞逃回祖國，但都不幸失敗。
１５８０年，他被親友贖回祖國。在祖國過著貧困潦倒的生活。１５８７年，塞萬提斯總算謀得一個徵稅員的職位，但因他秉公辦事，強徵教堂的麥子來抵償貧苦百姓應繳納的賦稅，被教會驅逐出境。隨後，官府又以莫須有的罪名把他投入獄中。嚴酷的現實和不幸的遭遇，使塞萬提斯看到現實的黑暗和人民的災難，他決心用他的筆來揭露西班牙社會的罪惡。在他創作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期西班牙和歐洲最傑出的作品。
《堂吉訶德》的小說主人公叫拉·曼卻，是一個鄉坤，原名阿倫索·吉哈達。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德把客店當作城堡，讓老闆娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻幹，結果身受重傷，被鄉親們抬回家來。第二次，他說服鄰村一個名叫桑丘的農夫做他的侍從，一同去遊俠，答應人家一旦勝利便可任命為總督。
主僕兩個偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦，直到人們把他裝進籠子送回家來，才結束了他的第二次遊俠。
一個月後，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽從對方的發落而回家。他到家後即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
塞萬提斯說他創作《堂吉訶德》的目的是要消除騎士小說在社會上，在群眾之間的聲望和影響。騎士制度、騎士精神、騎士道德是西歐封建社會的一種產物。騎士的任務是“忠君、護教、行俠”，他們要求“文雅知禮”、不僅要忠實地為主人服務，還要效忠和保護女主人。為“心愛的貴婦人”去冒險和獲得成功，是騎士最大的幸福。
騎士文學即表現騎士“忠君護弱”的冒險生活，為博得貴婦人的厚愛所表現的忠貞和武俠精神。騎士主人公都是理想化的人，俠義而崇高。故事虛構、驚險離奇，充滿魔法，挑戰、創傷、以及荒誕不經的情節。騎士文學與時代精神相差太遠，在文壇和讀者中影響極壞。
塞萬提斯為了打擊和諷刺騎士文學，以其人之道還治其人之身，巧妙地利用騎士小說的形式，借題發揮，成功地塑造出堂吉訶德的形象，把騎士制度、騎士精神、騎士道德漫畫化。
（本章結束）…恆言電子書
康帕內拉的《太陽城》
１７世紀初，義大利南方監獄一間陰暗、潮溼的牢房中坐著一位兩鬢斑白的老者，他忽而凝神沉思，忽而低頭揮筆疾書
“這是個陽光明媚的美麗的地方。在這裡，沒有富人，也沒有窮人，財富屬於每一個人；這裡沒有暴力，沒有罪惡，人們過著和平安詳的生活——這就是太陽城。”
義大利思想家、作家康帕內拉的名著《太陽城》，就是這樣在監獄中寫成的。
康帕內拉出生在義大利南方的卡拉布里亞。從年輕時代起，他就對哲學、宗教、文學有著濃原的興趣和精深的研究。因為宣傳唯物主義思想，對教會權威大膽提出懷疑，他兩次被宗教裁判所審判。
當時的義大利分裂為很多的小國，各小國間相互敵對，給外國侵略者以可乘之機，成為西班牙等國掠奪和角逐的場所，連年戰爭不斷，人民深受苦難。１５９９年，３１歲的康帕內拉領導組織義大利南部人民，準備發動一次起義，推翻西班牙的統治。可惜機密洩露，起義失敗，康帕內拉被捕。
自此，他先後被囚禁在那不勒斯和羅馬等地的監獄中長達３０年。殘酷的刑罰，血腥的拷打，沒有使他屈服，在漫長的暗無天日的牢獄生活中，康帕內拉對人類歷史的發展、黑暗的現實和未來社會進行了深深的思考：
——為什麼極端的貧窮，會使人成為惡棍、滑頭、騙子、
