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在前邊提到過的法老吐坦卡蒙墓。吐坦卡蒙墓之所以能在幾千年裡沒有被人發現，是因為在這座墓的上層，又有許多其他法老的墓，而在地面上貧民們又蓋上了許多茅舍。圖坦卡蒙的三間墓室裡還發現了數不勝數的金銀財寶。如果把這些財寶摺合成現在的貨幣至少也有數百億美元！新王國時期埃及法老們的豪華由此也就可見一斑了。
第十八王朝法老阿蒙霍特普四世大概看到了阿蒙神廟祭司們不斷增加的財富所構成的威脅，決定推行宗教改革，也就是我們下邊要介紹的埃赫那吞改革。底比斯從此又衰落了２０來年。
第二十一王朝以後，隨著底比斯統治集團內部矛盾的不斷加劇，加上愛琴海和小亞細亞一帶的“海上民族”的不斷入侵，新王國日益衰落，底比斯也開始了自己的厄運。公元前６６３年左右，入侵埃及的亞述軍隊再次火燒、洗劫了底比斯。公元前２７年，一場地震又使底比斯城裡僅存的一些紀念性建築物瞬息之間傾塌無遺。
到公元１９世紀，只留下一堆廢墟的底比斯，成了古墓盜劫者的樂園。在現今埃及的盧克索和卡納克一帶，人們還能見到底比斯遺址的一些斷垣殘壁。
（本章結束）…恆言電子書
太陽之子埃赫那吞
埃赫那吞（約公元前１３７９—１３６２在位），是古埃及第十八王朝的國王。
埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及國王阿蒙霍特普三世（約公元前１４１７—１３７９在位）的小兒子。他的母親名叫提伊，雖然不是王族家庭出身，卻具有一定膽識，能協助丈夫治國。
第十八王朝（約公元前１５７０—１３２０）是古埃及史上的強盛時期。經過多次的侵略擴張，帝國的版圖北至敘利亞的卡赫米什，南面一直伸展到尼羅河第四瀑布。
埃赫那吞從小便博展覽群書，滿腹經綸，但性子倔強，認準一個理兒不放，幾匹馬也拉不回來。在他成為法老之前，他就對阿蒙神廟僧侶們互相抱團的作法不滿，對僧侶們在地方上的驕橫也早有所聞，因此便決心削減阿蒙神廟的僧侶勢力。他即位後，起用了一批新的大臣，換了新的宰相，又從下層官吏中提拔了一些資歷較淺的新官吏，使他們成為自己政權的支柱。比如負責宮廷朝儀的長宮麻伊，本為地方上小奴隸主家庭出身，起初充當王室的下級書吏。平時他小心謹慎，唯上司命令是從，但同時又眼觀六路，耳聽八方，窺視晉升邀寵的時機。當他知道新法老崇尚阿吞神的意向，他便絞盡腦汁寫出一首肉麻的阿吞頌歌獻給法老。埃赫那吞和他的妻子涅菲爾提讀後連聲稱好，立即把麻伊提升到一個重要的位置。
埃赫那吞偏愛希利奧波里城的地方神阿吞神（太陽神），因此，在他即位之後，便下令以阿吞神取代阿蒙神為全國最高神，命令全體子民一律供奉新神。為此，他將自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的鐘愛者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光輝。還自稱自己是阿吞神的兒子。
古埃及全國雖有一個主神，但各地還有五花八門的低一級的地方神。你崇拜你的，我崇拜我的，井水不犯河水，一個地方一個樣兒，或幾個樣兒。許多崇拜物件對今天的人來說都似乎不可理解。比如一副弓箭，某件木製的雕刻製品，某種石頭都能成為聖物。至於土地、河流、雨水、泉水、雷、電，則更使他們頂禮膜拜。此外，許多鳥獸昆蟲也是崇拜偶像，簡直無處沒有神。
埃赫那吞在全國推行新神取締舊神的同時，還要借清除阿蒙神廟僧侶貴族之機，靠行政命令將千百年來古埃及人崇拜的其它的神一掃而光。這一措施令習慣阿蒙神和地方神的埃及人十分奇怪：“這是怎麼回事？怎麼好端端的阿蒙神不讓拜了？我們自己的神也不讓拜了？一時間不知內情的百姓都有一種大難臨頭的感覺：“國家安寧了不少日子，看來又要出大亂了。“於是富人忙著藏匿私人財產，遷到鄉間避禍。僧侶們如熱鍋上的螞蟻，上竄下跳，企圖影響埃及赫那吞的決策。宮廷內部也不安寧。王族成員和一些高階僧侶們便請已經退位的老法老阿蒙霍特尊三世和王后勸勸埃赫那吞。
老法老和王后知道兒子不會聽他們的話，但又擔心國家因此出現戰亂，於是趁一天晚上埃赫那吞向他們請安時對他說：“兒啊，做事情不可走極端。我這輩子承蒙阿蒙神照顧，國家太平、祥和。你一下子改弦易轍，如此對待阿蒙神和他的僕人，不僅得罪神，還會觸怒許多人。不如現在便收回成命，放棄樹阿吞的打算，化動為靜，恢復國內的平和。”埃赫那吞聽罷皺起眉頭，說：“父親，近日來我已聽到許多謠言，也有背後罵
