中國曆代名女

第5部分 (第2/4頁)

。”

結語把永恆的愛情寄託在化蝶上，就是用祝英臺與梁山伯的事蹟來抒寫胸中的塊壘。

至今寧波城西十五里的高橋鄉，倚山面水的山坡上，尚有一座構築精緻的廟宇，門題：“敕封忠義王廟”，廟內即供奉著官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英臺，廟前有一段雕著大荷花的石板路，盡頭有一座精巧的石拱橋，叫“夫妻橋”。廟右就是梁山伯與祝英臺的墳。廟後有兩人的寢殿，仿照臥室佈置，寶帳繡榻，明鏡香櫥，榻前放有男女繡花拖鞋；櫥中懸掛梁山伯的袍服冠帶和祝英臺的羅衣繡裙。廟前的楹聯寫著：“精忠不二昭千古，大義無雙冠五洲。”

相傳農曆八月二十一日是祝英臺殉情的日子，從一千六百多年前的東晉末年開始，直到現在，每年從八月初開始直到月底，四面八方的水陸香客，絡繹不絕地前往忠義王廟進香，尤其是青年男女更是成群結隊燒香許願，並在墓地繞行一週。以符合長久以來的古老相傳的一句俗諺：“若要夫妻同到老，梁山伯，祝英臺墳上繞一繞。”

寧波在宋代以後，成為對外通商的四大口岸之一，歷代古蹟甚多，如天童寺及霞嶼寺等，而遊人最多，名氣最大的仍是忠義王廟

蘇若蘭為情巧作“璇璣圖”

東晉時代，北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族佔據，前前後後，大大小小共建立過十六個政權，史稱“五胡十六國”。

在東晉與五胡十六國對峙時期，南方文物鼎盛，人才輩出，名垂青史的忠臣義士、才子佳人猶多；北國則沉陷於互相攻伐，戰火連天中，幾乎數不出什麼著名的人物，除了前秦的宰相王猛，文韜武略，輔佐苻堅統一了北方，從而垂名史冊外，再就要算是才女兼美女的蘇蕙了，她的揚名則全在於那副玄妙的“璇璣圖”。＿

蘇蕙，字若蘭，前秦始平人，生長於一個當地的一個富實人家，她膚色細膩，明眸皓齒，舉止嫻雅，完全象一個江南女子一樣秀美。她不管屋外紛飛的戰火，一心沉醉於詩詞歌賦之中，性情與當時熱衷於玩槍弄刀的生活環境格格不入，她把自己的喜怒哀樂也就全部寄託在詩文之中。她的詩文辭句清雅，情感濃郁，表達方式往往又玄秘莫測，所以她的才華幾乎就沒人重視，她從未遇到過一個能與她談詩論文的知音。由此一來，便形成了一種自怨自艾，孤芳自賞的心態，恰恰就象一株空谷中的幽蘭。

到了婚嫁的年齡，她毫無選擇地嫁給了前秦安南將軍竇滔。出閣前，滿心期盼能遇上一位知情可意的夫婿，誰知這竇滔將軍，生來一介武夫存在之中，他憑藉自身展開自身、挑選自身。，騎馬射箭、玩弄刀槍倒是十分在行，而對蘇蕙，除了喜歡她的美貌外，至於什麼文才詩意，他可是一點也無法欣賞。蘇蕙大失所望，因而也愈加地落落寡歡，還不時地控制不住自己的情緒，發上一通脾氣。

竇滔起初還算依順著她，覺得漂亮的妻子，偶爾發發脾氣也就寬容算了，可後來他遇到了歌妓趙陽臺，娶作了偏房。這趙陽臺，不但能歌善舞，而且嬌媚可人，引得竇滔對她寵愛不已。蘇蕙看到趙妾那副媚態，心裡自然窩心，不由得拿出正室的身份叱責她。趙妾不敢與她直面對抗，就不時地在竇滔耳邊數落蘇蕙的不是，竇滔對妻子也就越來越冷淡了。、後來，竇滔奉命出鎮襄陽，本欲攜妻妾同往，可當時蘇蕙正為趙妾的事情生氣，賭氣說不去。這話正中趙陽臺下懷，她極力慫恿竇滔，說蘇蕙不去就不必勉強。於是竇滔只帶著趙陽臺赴任了。

蘇蕙獨自守在長安空閨中，日子稍長，便感到寂寞難耐。丈夫在身邊時，不太能感覺出他的多少好處來，現在一離開，思念之情卻是刻骨銘心，真是一日夫妻百日思啊！她不由得有些悔恨當初的負氣了。

悔恨之餘，她便夜以繼日地用吟詩作文來排遣孤寂的時光。一天，她心不在焉地把玩著一隻精巧的小茶壺，壺身上繞著圈刻了一圈字——“可以清心也”，她玩著玩著待於言，但人要認識事物，語言、概念不可缺少。又主張，忽然發現這五個字不論從那個字開始讀，都可以成一句頗有意趣的話。於是靈感頓至，她設想可以利用這種巧妙的文字現象，來構成一些奇特的詩。

這時，她正有滿腔的幽思和深情想有抒發，現在又找到了這種奇巧的表達方法，於是廢寢忘食地進行構思。構思既成，她又費了好幾個月的工夫，把詩織在錦緞上，這副錦緞長寬都是八寸，上面織有八百四十一個字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每個字縱橫對齊；這些文字五彩相間，縱橫反覆都成章句，裡面藏著無數首各種體裁的詩，詩意多為