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相思只怕不相識，相見還愁卻別君；
願得化為松上鶴，一雙飛去入雲行。
兩顆相傾相愛的心，無論什麼困難都無法阻隔，這恰似“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。”這樣過了兩年，兩人卻實在想不出可以插翅雙飛的辦法，也只能這樣漫無結果地苦戀著。
然而，紙終究包不住火，無論他們兩人怎樣盡力地收買家中下人，隱蔽行跡，還是有一些風聲傳到了武公業耳中。武公業找來守門人妻子詢句，守門人妻子開始矢口否認，武公業嚴加逼打，讓她終於說出了事情的真象。武公業頓時火冒三丈，但他還是壓住自己的火氣，決心以眼見為實。他不動聲色，第二天佯裝留值公府，入夜時悄悄潛回家中，藏在院牆下守候。二更時分，看見牆上有人影晃動，性急的武公業奮力躍起抓住來人衣衫，只聽得茲啦一聲，衣衫被他撕下一大塊，人卻跌回鄰院中。武公業心中有了數，他手持那片撕下的衣角，衝進自家臥室，向妝扮整齊的步非煙大吼道：“下賤女人，看你做的好事！”步非煙一見衣衫就知事已敗露，望著暴跳如雷的丈夫，她反而顯得十分平靜，心想既然事已至此，也就無需抵賴了，淡淡地說：“生既相愛，死亦何恨。”武公業見妻子不但不否認、不驚恐，反而說出這樣的話來，頓時氣得說不出話來，轉身到側房取來馬鞭，朝步非煙沒頭沒腦地打去。皮鞭下處，步非煙霎時皮開肉綻，她卻咬緊牙關，並不討饒，武公業憤怒不已，皮鞭一陣緊似一陣，一朵鮮花猛遭狂風暴雨的摧折，轉眼就已凋零。纖弱的步非煙在鞭打之下，很快就氣絕身亡。武公業一陣抽打之後，發覺步非煙已不動彈，於是停下來走近一探，嬌妻竟然已魂飛雲外。他不由地嚇傻了，又怕又急、又海又恨，一時不知所措。
為遮人耳目，武公業以妻子暴疾而亡之名把步非煙葬在北郊邙山。隔壁府椽趙麟心覺步非煙的死甚有蹊蹺，本想立案追究，後來發覺此事有兒子趙象牽涉在中間，便不敢再過問，事情就這樣不了了之。
事後，人們發現，每至薄暮之際，邙山步非煙墓上總有一位文弱的書生伏地而泣，似乎在與墓中人傾心相訴
陳妙常空門偷情
陳妙常是南宋高宗紹興年間，臨江青石鎮郊女貞庵中的尼姑。陳家本來就是臨江的官宦之家，只因陳妙常自幼體弱多病，命犯孤魔，父母才將她舍入空門，削髮為尼。在女貞庵中誦經禮佛。空門多暇。陳妙常好學不倦，她不但詩文俊雅，而又兼工音律，十五六歲以後突然容光煥發，秀豔照人，穿著寬袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。
陳妙常的空門偷情與南宋初年的大名士張於湖頗有關係。張於湖，就是張孝祥，相傳他曾在抗金名將張浚的席上賦一首《六州歌頭》的詞，張浚為之罷席。全詞如下：
長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；殊泗上，泫歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，茄鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭。匣中劍，空埃，競何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京羅摩克里希納（Rāmakrishna，1836—1886）原名伽達陀，幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望翠葆旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”
當時張浚的抗金北伐軍在符離潰敗，南宋統治集團又重新走向妥協投降的道路。張於湖的這首詞在急促的節拍中傳達出奔迸的激情，並透過關塞蒼茫、名王霄獵、壯士撫劍悲慨、中原遺老南望等一幕幕鮮明的場景，反映出時代的特徵，具有強烈的藝術感染力。張浚當時正招集山東、兩淮忠義之士於建康，上書反對議和，所以當張於湖即席賦出此詞時，張浚有感於懷，為之罷席。
陳妙常的空門偷情就與這個張於湖有關。也可以說是張於湖成就了一段美妙姻緣。
張於湖是淮西人，進士出身，當年奉派出任臨江縣令，一路溯江而上，到達臨江縣境的青石鎮舍舟登陸的理論框架。在1845年以前，是非科學的意識形態，之後轉，夜宿鎮外山麓的女貞庵中，準備歇息兩天，然後走馬上任。
唐宋的時候，佛教在中國盛行，寺廟庵剎遍及全國各地，大多備有潔淨雅室，以供遠道而來的香客住宿祈夢，和尚廟裡可住女客，尼姑庵內也可供男客過夜。久而久之，通衢大道附近的寺廟庵剎，大都肩負著為旅客服務的
