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以，他選擇了專門針對李命憑依的方式——神祗。或者說，信仰。
信仰可以讓一個人重生，也可以讓一個人毀滅。
以對神祗的信仰，取代他李命在這北國之地的任何儒家思想。這便是神祗在前，山河在後。
神祗在北國大地上傳播，傳遞著信仰。從某種程度來說，信仰是一種瘟疫，有著極強的傳播性，和“致死性”，一旦在某個群體裡爆發，不加干涉的話，整個群體都將崩塌。
所以，陳放這絕對是針對性的準備，針對了多久，便準備了多久。
“在天下
各地安置神祗，陳放，你真是準備得很充分。”李命說。
陳放不苟言笑，看了看旁邊毛驢，“對付你李命，不好好準備可是不行的。”
李命又說：“為了不影響到道家氣運，你甚至以自己為爐灶，另起神祗。比我還穩重啊。”
陳放說：“對付你，我沒有絕對的把握，若是失敗了，惹火燒身，燒到道家去了，道祖和二祖不會放過我的。只是燒了我自己，興許他們還會幫我一手。”
“好算計。不愧是你。”
“你也一樣。神秀湖打著儒家的名頭，實際上卻是獨立的學派，不，用學派來形容都不確切，應該是勢力，第二支儒家勢力。”
李命神情漠然，“這就是你降下神念雨的目的嗎。”
“神念雨只是隨手灑下的，為了逼你回來。你一直呆在北海，我可等不住。”
聽及“北海”二字，李命下意識想到深海里那座雕像。他撇去唸頭，然後說：“你不該這般。”
“做都做了，沒有什麼該不該。”
“你是大聖人，做錯事，影響很大。”
“這並不是對錯能定性的事。
