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這個意思是：如果你在戰鬥中能夠砍下一個敵人的腦袋帶回來，你就可以多出一條命。如果你能夠抓一個俘虜回來，你就可以多出兩條命。
奴隸的性命等於一頭牛加上兩隻羊，或者是一匹馬加上兩隻羊。
所以一場大戰之後，那些帶回了敵人腦袋，或者是抓回俘虜的人，就可以找主人兌換同等價值的牲口。
草原牧民的財富，並不是說你手裡有多少銀子，而是說你有多少屬於自己的牲口。
畢竟銀子不等當飯吃，牲口能夠不斷繁殖下去，從而提供更多的食物。
鐵木真法典還有一條：如果一個家庭的牲口數量過百，就自動脫離奴籍。
鐵木真能夠成為蒙古的一根標杆，就是他說話絕對算數。
蒙古士兵為什麼作戰兇悍？就是因為鐵木真法典的厲害。
只要是法典規定屬於個人的東西，天王老子都不能動。
哪怕是奴隸的東西，你也不能動。
蒙古士兵本來是奴隸，但是隻要不斷立功，然後用人頭或俘虜兌換牲口，他很快就可以脫離奴籍，開始攀登貴族的高峰。
在蒙古草原上，具有蒙古血統的奴隸地位並不是很低。
因為他們不過是在內部混戰中被抓回來的俘虜，只要反過來立下戰功，很快又可以擺脫奴籍。不僅可以重獲自由，甚至還能夠變成貴族。
有了這樣的法典作保證，當殺人可以變成貴族的時候，一支軍隊不瘋狂都不可能了，所以當年的蒙古大軍才能夠所向披靡。
蒙古人擁護鐵木真，就是因為每一次戰爭搶回來的大批牲口，絕大部分都被奴隸兌換回去了，真正留給他本人的並不多。
部隊出發之前，軍師萬練專門說過這個問題。
所以霍連山看見局面馬上要失控，因此靈機一動，讓下面的人喊出了“一六標準賠償”的口號。
一六標準賠償，就是今天戰死的人，每個人可以得到一頭大牲口和六頭小牲口的賠償。
這相當於鐵木真法典三倍的賠償額度，而且符合蒙古各部的慣例，所以騷動的人群很快就平靜下來。
三千多人雖然平靜下來了，並不代表問題就已經解決，因為他們正在觀望，就是想看看如此之高的賠償是否能夠兌現。
霍連山當然明白現在的局面非常微妙，在處理其他的事情之前，首先就要把奴隸全部安定下來。
如果奴隸發生騷亂，全部殺了肯定不行，那就違反了“傷害百姓者殺”的軍令。
“我們不是來殺人的，也不是過來搶奪你們東西的。”霍連山站在馬背上說道：“頭人帶領你們大遷徙，前面就要穿越戈壁沙漠，到底有多少人能夠活下來，現在誰也不知道。”
“所以我們過來，就是要阻止這一次的大遷徙。因為你們的家在這裡，你們的牧場在這裡。放著自己的牧場不要了，現在去搶奪別人的牧場，有多少人能夠逃過被殺的命運？”
“現在，請你們把自己的牲口全部圈出來。如果誰敢動你們的牲口，一律殺無赦。請這些戰死的勇士家屬出來認領，然後開始進行賠償。現在大家自由行動，開始！”
霍連山看到那些奴隸已經開始清理自己的牲口，這才跳下馬背抹了一把額頭的冷汗：“開山，我們分頭行事。你去處理那些戰俘，我帶人去清理牲口準備賠償。孃的，段鵬這小子真是不讓人省心！”
經過這麼一亂套，天色漸漸亮堂起來，眼前的一切終於處於光天化日之下，看起來就明白多了。
霍連山安排一個騎射隊去清理屬於嘎哈蒙諾延的牲口，另外的人全部分散在四周警戒，這才有機會打量從紅頂帳篷裡面抓出來的五個人。
最前面的是一個戴著圓頂氈帽，穿著土黃色袍子的中年漢子，這是地方官員的打扮，應該就是嘎哈蒙諾延。
他的身後是一個帶著鍺紅色山形帽，穿著鍺紅色長袍的老人。
霍連山沒有問第一個人，而是對第二個人：“你就是薩滿？”
果然不錯，頭戴山形帽的傢伙躬身說道：“尊敬的大人，我就是。”
“既然是薩滿，你應該會療傷啊，那還站在這裡幹什麼？趕緊過去給那些勇士們療傷，快點！”
霍連山之所以著急，就是因為熊開山那邊已經把戰俘清理完畢了，外面的戰鬥因為是在黑暗中進行的，敵我雙方都有顧忌，所以沒有放箭。
最後清點的結果是：受傷兩百餘人，沒有陣亡的。其中自己人因為是偷襲者，
