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不能得到常家村的諒解，湯家村也要出問題，最後祭祖根本就是一句空話。
常家村並不大，因為常家的老底子在鐘山，這裡是一個分支，所以也就數十戶人家，基本都姓常。
讓熊儲沒有想到的是，常浩天的家竟然和普通老百姓沒什麼兩樣，根本和鄂國公的崇高地位不沾邊。
和普通老百姓唯一的區別，就是院子比較大，而且是一座正方形的大院子，帶有兩丈高的圍牆。
脫下外套之後，常浩天恢復了原來知客僧的模樣，臉色也變得嚴峻起來。
賓主雙方來到堂屋坐下，下人端上熱茶之後一退下，常浩天根本沒有絲毫待客的意思，而是冷不丁問了一句：“你就是朱勝鑫？”
熊儲點點頭：“不錯。這裡是鄂國公的後人嗎？”
常浩天沒有回答問題，而是繼續問道：“朝廷的榜文從來沒有撤銷，你到這裡幹什麼？”
常浩天咄咄逼人的架勢，讓熊儲心中有些不舒服，所以說話也沒有什麼客氣：“鳳陽是我的祖墳所在地，現在除夕將臨，我會來祭拜一番，難道也犯法？”
“僅僅是祭祖嗎？”常浩天一雙眼睛死死的盯著熊儲。
“不祭祖，我回來幹什麼？”如果不是因為對方几十歲的一把年紀，熊儲差點拂袖而起：“按照你的意思，除了祭祖之外，我是不是還應該乾點兒別的事情？”
“那就看你是怎麼個想法了，說不定就會幹出什麼出格的事。”常浩天冷冷地說道：“是不是因為河北的流寇東竄，而且有南下的趨勢，你想在這裡搞什麼動作策應策應？”
“哈哈哈，真是笑話！”熊儲終於明白對方為什麼對自己小心戒備了：“流民義軍和我有什麼關係？他們要到什麼地方，我又如何管得了？”
常浩天冷哼一聲：“你回來祭祖當然沒有問題，那說明你沒有忘記自己是朱家的子孫。既然如此，現在流寇禍亂天下，你就不應該添亂。”
熊儲終於忍不住了，把茶盅往茶具上一頓，豁的一聲站起身來：“我什麼時候添亂了？整個大明朝烏煙瘴氣，民不聊生，難道是我造成的？流寇？那些百姓為什麼要把腦袋別在褲腰帶上當流寇？”
“實話告訴你，雖然我沒有準備造反，但是我並不反對流民造反。因為我把整個大明朝的地盤都走了一遍，老百姓每一年都餓死數十近百萬人。這已經二十年了，朝廷做了什麼？老百姓活不下去，不造反也是個死。”
“常遇春當年跟隨太祖皇帝征戰天下，最後死在軍中，就是要把大明搞成這個樣子嗎？反倒是你，對眼前的百姓苦難無動於衷。開口流寇，閉口流寇。常遇春、湯和當年就是土匪流寇，他們為什麼要當流寇，難道他們也錯了嗎？”
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0490、接管衛軍
對你動傢伙的不一定就是敵人，對你微笑的也不一定就是好人。
說得讓你高興的不一定是正人君子，讓你發怒的可能是真朋友。
常浩天，洞山寺的知客僧。
從見面開始，每一句話都把矛頭對著熊儲，也把所有的髒水都潑到熊儲身上。
對於如何判斷一個人，《呂氏春秋》說的是八觀六驗。
事實證明，常浩天對熊儲就採用《呂氏春秋》的“六驗”，具體說來就是：
喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其特，哀之以驗其人，苦之以驗其志。
和熊儲一見面，常浩天就使用了“怒之以驗其節”這一招。
其目的很簡單，就是要儘快把熊儲激怒，最好是怒不可遏。
當一個人怒不可遏的時候，就會失去對自己行為的控制，就很有可能做出一些出格的事情。
但是，常浩天最後失敗了。
熊儲的確很生氣，因為在他內心深處對常遇春、湯和這樣的人都非常尊敬，對他們的後人自然也不會有什麼不好的看法，甚至還有一絲親近的感覺。
可是對方一見面就噼裡啪啦把自己責怪一頓，而且無端懷疑和指責自己的目的性，要說熊儲不生氣那都是騙人的。
熊儲很生氣，幾乎把肺都氣炸了，但是他沒有出格。
首先，講道理的過程中，熊儲沒有一般年輕人那樣出口不遜，始終沒有爆粗口。
其次，熊儲雖然憤怒的站起身來，但是並沒有出格的舉動，更沒有從房間衝出去。
熊儲沒有做出什麼出格的舉動，常浩天的激怒策
