花旗提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
南蠻人接觸外界很少，而且被土司們愚弄得分不清東南西北，尤其是敬畏鬼神。
神仙掐指一算，那絕對無所不知。你再隱秘的地方，怎麼能夠瞞得過神仙？
結果曼黛莉的話音未落，河谷之中的回聲還在盪漾，山下大營裡面已經全部跪倒在地，而且叫聲一片：“這是仙女下凡，仙女下凡啦！仙女叫我們做兄弟，我聽見仙女叫我們做兄弟，我們是仙女的兄弟了！”
這一個突如其來的變故，讓夏芸、黃妍瑩、樊虎徹底驚呆了，就連山頂上的曼黛莉也被自己的傑作給驚呆了。
不到十七歲的曼黛莉，一句話就懾服了三千大軍和兩萬多老百姓，創造了一個奇蹟，也譜寫了熊家軍的新篇章。
本書首發來自，第一時間看正版內容！
0405、人性覺醒
《尚書》：“刑三百，罪莫重於不孝。”
熊儲不過是一個奴隸，後來是一個殺手，當然不知道什麼“上書”、“下書”。
但是當初苗三冠談到這個問題的時候專門解釋過，所以熊儲知道一個大概的意思。
自古刑律罪名三百種，最嚴重的就是不孝之罪。
巧家營的人全部投降以後，當然不包括安邦彥和樊虎，還有十多個諾夥（黑骨），還有五十多個曲諾。
但是巧家營兩萬多最底層的阿加、嘎西都投降了，熊儲由此產生了一個巨大的困惑。
《尚書》已經出來幾千年了，俗話也說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
熊儲不明白的是，南蠻人裡面的這些阿加等級的奴隸，生下子女（嘎西）都被主人拿出去賣了，也就是說家庭、親情都沒有。
沒有親情概念、沒有家庭概念，所以奴隸是沒有“孝”這個概念的。
奴隸主剝奪了奴隸最基本的做人資格，完全就是把奴隸當成牛羊這樣的牲口在養活。
不對，在奴隸主眼裡，奴隸連牲口都不如。
古人云：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
連烏鴉和羊羔都知道親情，奴隸是等級最高的動物，他們也是人。
既然如此，奴隸制度是如何維持這麼久的？
奇怪的是，巧家營裡面的茲、阿諾、曲諾家裡都供奉佛像，說明奴隸主都信佛。
熊儲百思不得其解：佛主不是號稱“眾生平等”的嗎？
善後的事情自然有嚴二孃帶領大家處理，熊儲一個人登上了東山，迎著日出傷腦經。
奴隸的問題，這是一個大問題。
相反，奴隸主反倒是個小問題。
對於殺手來說，殺掉所有的奴隸主並不難，熊儲也沒有準備讓奴隸主活下去。
熊儲感到迫在眉睫的問題，並不是殺掉奴隸主把奴隸解救出來，而是如何才能讓那些奴隸像一個人那樣活著。
熊儲已經有些明白了。
奴隸主把佛教搬出來，這不過是用來愚弄那些奴隸的手段。
因為佛教強調的是：因果報應。
奴隸受罪，是因為上一輩子作孽了，這一輩遭到了報應。
“苗三冠、袁鸝卿和萬練他們說的果然不錯。”熊儲有所明悟：“佛教的眾生平等是假的，是為了統治階級奴化百姓而創造的理論。難怪烏思藏那邊老百姓活不下去，但是一座寺廟比一座寺廟氣勢恢宏，因為那邊的奴隸主全部都是最高等級的喇嘛。”
熊儲突然想到了那些奴隸把曼黛莉當成仙女的驚人一幕，頓時想通了其中的關鍵。
佛教的因果報應說，這不過是一個幌子，是一個理論依據而已。
奴隸主的愚昧和奴化教育，加上慘無人道的處罰措施，這才是問題的根本。
“鸝卿讓我做一個真俠士、大丈夫，肯定不是把那些奴隸解救出來就行的，還必須讓他們學會如何找回自己的人格尊嚴。”
隨著思考越來越深入，熊儲終於發現了另外一個問題。
這個問題在沒有遇到巧家營這兩萬多人之前，熊儲還以為是一個習慣問題。
現在看來，這是一個根本問題，必須首先解決。
這個問題，就出在此前用牛**換回來的九百多奴隸身上。
到現在為止，他們都把熊儲叫“主人”。
熊儲已經說了不下十次，但是他們就是不改口。
剛開始，熊儲以為是一種習慣，“主人”就是一家之主的意思。
現在回過頭來看，“主人”這兩個字
