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普陀山，東海中一座隱秘的小島，四面環海，南北狹長。在這島上的南北縱線上分別建有三座寺廟，雖然連通這三座寺廟的道路時而向上，時而又向下，但三座寺廟的相對高度卻是由南至北一座比一座來得高。
在島上這三座寺廟中面積最大、建造最為宏偉的則要數最南面的一座寺廟，該寺廟不僅是普陀山中最為有名的一座廟宇，也是觀世音菩薩留在人界中的最大的一座道場，名為不肯去觀音院。平時在這不肯去觀音院殿內進行佛事活動的僧侶就有百人之多，香火從未斷過。在這不肯去觀音院內的大殿正中供奉的是一座毗盧觀音，殿內兩側則分別端坐有觀音“三十二應身”，以示觀音大士感應世間萬物眾生。由於普陀山是觀世音菩薩留在人界最負盛名的一座道場，因此在這裡只供奉觀世音菩薩也就不足為奇了。
穿過不肯去觀音院向北不遠就能看到一座漂亮的蓮花池，穿過這座蓮花池後繼續向北面就來到了坐落在普陀山南北中間的那一座廟宇，比起前面的不肯去觀音院，眼前的這座廟宇要來的小得多。由於該廟就坐落在不肯去觀音院背後的不遠處，因此它被命名為寺後寺。這寺後寺殿內的裝飾以靈芝、仙鶴、八卦、八仙等道家所特有的符號為主，與那不肯去觀音院內的裝飾完全不同，同時在這寺後寺殿內供奉著一座一尺來高的銅觀音神像，並且在這座銅觀音神像後面還掛有一幅三尺多高的畫像，畫中的人物一身道家服飾，手握拂塵，仙風道骨。
從寺後寺往北一直走是一條不斷通往山下的道路，沿著這條道路來到山下的陸地後很快就能看到一片沙灘。只見那沙灘中央立有一石碑，上面刻有“苦海無涯，回頭是岸”八個大字。順著沙灘上的小路繼續向北前行，很快就能發現這片沙灘竟然一路延伸到了一條百來米寬的水面之下。也就在這裡，那條貫穿島上南北的道路在這裡戛然而止。
細看眼前的這片水面，它似乎一點都不深，而且水質還十分清澈，透過清澈的水面一眼就能看到水底下的那片沙灘一路延伸到了對岸。說來真是奇怪，儘管整座小島四周的海面上時刻都是波濤洶湧，但夾在島中間的這條百米寬的水面卻始終平靜如鏡。就這樣，整座小島在這裡被這條百米寬的水面給悄無聲息的分割了開來。
至於水面對岸的那一小片島嶼，對於來普陀山進香的香客們來說是極為神秘的，也是無知的，因為那一片區域是普陀山的一片禁區，不但外人嚴禁進入，就算是南面兩院中的弟子也很少有人能涉足到這裡。
隔著水面能清晰地看到對面的地勢陡然增高，其間山石險峻，竹林密佈。這裡的竹林與普通的竹林完全不同，它並非是綠油油的一片，而是呈現出了一片紫色。透過山間的這片紫竹林再往北看去，隱約能看到離山頂不遠處坐落著一座小廟。這座小廟正是普陀山三座廟宇中位置最靠北的那一座廟宇，名為觀音殿。至於普陀山最北面的這座觀音殿內究竟供奉些什麼？抑或是那觀世音菩薩就在這觀音殿內修煉？由於水岸對面的這片區域從來就沒有對外開放過，因此也沒有人能說得清楚。
由於水面對岸的那座觀音殿地處普陀山最高處，因此那些來普陀山進香的人在不肯去觀音院就能遠遠看到有一座巨大的白玉觀音像矗立在觀音殿後面的山頂之上。只見這座觀世音菩薩神像雕刻的栩栩如生，每當島上的香火寥寥升起時，從不肯去觀音院遠遠看那觀音大士的神像就猶如站在了雲霧中一般。要是遇到每年的農曆二月十九、六月十九、九月十九觀音大士誕辰、出家、得道的三大香會期間，整個普陀山完全裹在了濃濃的香菸之中，此時在不肯去觀音院朝北面那座觀音殿後面的觀音大士神像望去，立刻會給人以一種救苦救難的觀音大士正騰雲駕霧朝普陀山而來的感覺。在看到如此盛景之後，香客們必然是會頓足而久久不願離去，更有甚者直接下跪，口中不停地念道：“菩薩保佑。”
正因為普陀山是觀世音菩薩留在人界最負盛名的一座道場，因此每年來島上虔誠參拜觀音大士的香客是絡繹不絕，這也是為什麼島內的香火常年不斷的原因。為了方便虔誠的香客到島上進香祈福，普陀山每天都會派出接引僧侶，由小島最南面的海灘碼頭渡過蓮花洋接引大量慕名而來的香客上島。當然了，要是到了每年的農曆二月十九、六月十九、九月十九觀音大士誕辰、出家、得道的三大香會期間，前來普陀山進香的人更是絡繹不絕，因此這幾天往返於普陀山和內陸的接引船隻更是一刻也得不到歇息，在那蓮花洋中來回穿行。等到普陀山內人山人海時，整個普陀山瞬間就消失在了一片煙霧之中，展現出一幅海天佛國的盛
