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多瞭解當地的風土人情，你過會兒到街子上，對賣東西的老百姓說，你沒有帶錢，先拿他們的東西，下次來時再給他們捎錢來，他們絕對很高興說可以。”海波邊走，邊給他們講著這裡的情況。
“真的想不到，這樣的事情以前只是聽說過，卻沒有真正見過。”武克超感慨地說。
“這裡趕街都是在正午，因為四鄉八寨的老百姓都來，有的是從大山深處來，路途都很遠，你看這裡有克欽族、崩龍族、僳僳族、苗族還有漢族。趕街的時間也不會很長，很快他們就要散去。”
武克超他們在熙熙攘攘的山民中穿行，只見有的腦門頭上套著竹背籮，有的肩挑土產山貨野菜，還有的吆著馱貨物的黃牛、騾馬。揹著麂子、野雞、野豬等獵物來賣的是克欽族，因為他們善於打獵；而賣涼粉、米幹、粑粑和香蕉、菠蘿、牛肚子果等水果的則是當地的傣族。
武克超他們三人，從小生活在北方，第一次見到牛肚子果這樣的大型熱帶水果，二三十斤一個，外皮有長滿刺，感到特別好奇。讓他們想不到的是在這個深山裡，原始落後的街壩上，竟能有很多自英國、美國、日本、泰國、印度等國家的包裝精美的現代商品，有各種小型電器，還有人頭馬和XO，不過店鋪卻很簡單，貨物都擺兩旁的在棚裡賣，也有的在路邊土地上墊塊笆蕉葉擺在上面，來往人大多穿著破爛不堪，嘴裡嚼著檳榔盧子，染的滿嘴的黑牙，讓人感到噁心。
還有一個讓他們感到不可思議景象，男人們大都帶著槍，中國製造的56式，蘇制AK47，美式M16，還有老式的半自動。沒有背長槍的，腰上一定彆著手槍，而54式手槍佔多數。武克超驚訝地問海波：“這些帶槍的都是些什麼人？怎麼幹什麼得都有槍啊？”
“槍在這裡就跟我們老家的鋤頭一樣，是一種工具或者說是人們的玩具。都有槍跟都沒有是一樣的，”海波見多不怪地說。
“都帶槍那不就亂套了嗎？”張子揚擔心的說。
“我來過多少次了，從沒有見過有人在街上拔過槍，除了與政府軍打仗，還有各個地方武裝之間打仗，沒有見過個人有動槍的。”範海波領著他們逛完了街子，邊說邊向後街走去。走了不遠，來到一座奘房前。
範海波指著奘房對他們說：“這是奘房，也叫緬寺。MD國是一個佛國，人們都信奉佛教，所以這裡的所有村寨都有奘房，奘房的規模或大或小，但絕對不可少。我在路過緬寺的時候，都要參拜一下。”海波說著，帶頭沿吊腳樓奘房寬綽的木階梯拾級而上，來到樓道上，對三人說：“遵照當地的風俗，在這裡把你們的鞋襪都脫下來。”脫了鞋襪後，四個人魚貫從正門進入聖殿，大殿正中，一尊金光燦爛的釋迦摩尼的佛象雙手合什，盤腿打坐在蓮花座上。
殿堂的供桌上供奉著糯米飯糰、粑粑、紅糖、香蕉等食物，兩頭有一對粗大蜡燭，中間有一個香爐。
範海波從供桌上抽出三根香，點燃後舉過頭，拜了三拜，把香插進香爐裡，退後一步，雙手合十，很虔誠地祈禱了一會。
武克超仨人見海波如此，也照他的樣子，雙手合十參拜了一下，範海波看到他們的樣子，笑了笑沒有說話，從衣服口袋裡掏出十元錢，投進旁邊的功德箱裡，然後穿上鞋襪下了竹樓。
“下面我們去哪裡？”武克超問範海波。
“去看一個很重要的人，她會幫助我們。”範海波故作神秘地說。然後帶著三人向邊境方向走去。
“範大哥，你很信佛嗎？”走的很寂寞，付明濤隨便問範海波，“你說真的有神靈嗎？”
海波笑著說：“心誠則靈，我們那裡不是有句老話‘信則有，不信則無’。”
“我從不相信有什麼鬼怪神靈。”張子揚搭話說。
“這與鬼怪神靈並不是一回事，我也不相信鬼怪。宗教與黨派是一回事，是一種信仰，更準確地說是一種心靈的寄託。無論是佛教、基督教、###教還是各個黨派，他們所提出的都是一種美好的嚮往，就象某種主義吧，你可信也可不信。只要相信，你就會為它奮鬥。我剛才之所以笑你們，是因為信奉一種東西，決不能靠表面形式，而是用你的心靈去堅信它，那麼它就會帶給你想要的結果。”說著話，範海波看了一下路，又接著說道：“我給你們講個故事吧，一個真實的故事。第一次世界大戰其間，英國有一個軍團，在威特利斯上校的帶領下，在歐洲作戰了四年，整個軍團沒有一個人死亡，創造一個奇蹟，或者說是一個神話，你們知道他是如何做到得？《聖經》詩篇第91條裡，有
