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個說了半天，雖然說了不少，大概的意思就是他們無能為力了，這情況從來沒見過，就差直接說他是個怪胎了。
“既然這樣，不是說道門和儒家修練的功法都是源於易經嗎，再說，不是三教合一，有什麼方法能夠讓我不在運功的時候渾身冒火的沒有？這樣時不時的冒火確實挺不方便的……”江楓詢問道。
“難，難……”金丹子皺著眉頭想了一下，搖頭說道：“所謂三教合一，說得不過是修練到最後，釋道儒三教所追求的境界都是一樣的，脫生死，肉身成聖，雖然法門不同最後都是合於天地至道。可是在修練的時候，這三者可是大相徑庭的，要不然哪裡還有三教之分呢？
我道家，注重的修身，所謂上善弱水，水利萬物而不爭，自從文王演後天八卦，扭轉乾坤，世人始知由後天返先天的法門，我道家修行，主修自身，所有的道法神通，乃是由自身為主，借天下萬物之力，修到至極之處，天地就是我，我就是天地，天人合一融融無間。佛家則不同，他們到不注重自己的身體修持，他們講究的如果用一種比較通俗的比喻來說，那麼就是好像一面鏡子一樣，對映出世間萬物的道，他們講究的是世事洞明，明心見性。
至於儒家，儒家根另外兩家的差別最大，雖然他們也是養氣，但是不管什麼中庸也好，什麼浩然正氣也好，儒家根佛道最根本的差別就是在於，無論道家也好，佛家也好，都是出世的，而儒家則是入世的。修行儒家的功法，隨便找個靈山福地，那是沒用的，我們道家借天下萬物而養身，佛家查天下萬物而明心，儒家不同，他不管天地萬物，儒家最大的修行福地，就是朝堂，因為儒家修煉乃是先要秉承一股信念，就是所謂立志，然後在不斷的修練中磨練這種信念，不受世間萬物的引誘而偏持了信念，所以朝堂是他們最好的修行所在，也是為什麼儒家有大隱隱於朝的說法。
其實，從元蒙入侵就可以看出來了，當年，長春真人去找鐵木真，最後儲存了一絲道家的血脈固然那個時候，我們華夏修真界中，道家已經退居次要地位，但是長春真人這麼做，也是因為我們本身修煉的根源就是要借天地萬物的，蒙古人也在借之列，而縱觀華夏曆史，唯有宋一朝從皇帝到大臣，國滅身死，眾人相殉，其實，也是因為，儒家修行的時候要秉承信念，這信念無法保持的時候，只有身死了。雖然這裡面有很多歷史的原因，但是推究起來，也是因為修行的功法不同所致。
所以，江供奉，你的這個情況，可不是一個三教合一能夠解決的。現在，你身上兩個迴圈，一個是道家的，一個是儒家的，雖然暫時相安無事，但是那也只是暫時，後面會生什麼，還不好說呢。至於說你身上冒火的情況，現在你的太陽真火與浩然正氣相輔相成，如果修煉儒家的功法，倒也不是不能控制，只不過，當你儒家功法的修為高了以後，這兩種體系的碰撞……實在是福禍難料了……”
“那這兩種體系的碰撞，到底是因為什麼呢？莫非就是一個出世一個入世？不是我聽說道家的修行也有入世的嗎？怎麼會有衝突呢？”江楓聽了半天，還是有些疑惑，這種形而上的東西，好像根具體的修煉關係不大啊。
“話不是這樣說，我道門的入世，是遍歷紅塵，那個煉丹道童的故事，說得就是這個意思，我們的入世，是順勢而為，而儒家則不同，他們是要實現自己的信念，這個一開始自然沒什麼衝突，但是修到高深的地步，道門的出世之心會影響到儒家的信念堅定，儒家功法就會出問題，而儒家堅定信念的正氣，也會讓道家順勢而為的心法受到影響，能入不能出，所以，這實在是挺危險的。而你現在體內的浩然正氣並不算強大，可以說是很微弱，我們之所以能夠感覺得到，那也不過是太陽真火和浩然正氣不知怎麼相輔相成了，但是因為你的浩然正氣並不是真的強大，所以你結丹的修為並不會受到影響，可是，雖然你現在可以透過修煉一些儒家的法門來控制你體內的太陽真火，這太陽真火，根浩然正氣畢竟不是一個東西，你這樣修煉，不說到時候儒家的功法會影響你的道境，就說萬一，這太陽真火和浩然正氣不再如現在一般，那你到時候就不是兩種不同的修行體系的相沖，而是三種了。靠修煉儒家的功法來控制，無異於飲鴆止渴。”靈龜子解釋道。
這回，江楓聽明白了，不過他卻瀟灑的笑了起來：“雖然我不知道怎麼突然體內多了這麼個太陽真火和浩然正氣，我也從沒有修練過什麼儒家的功法，不過，既然已經這樣了，也沒有什麼好擔心的了，都說各人有個人的緣法，我現在這個樣子，未嘗也不是我的機緣嘛，既然儒家的功法
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