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高岱看來難符其什麼名士，竟信以為真，想拍一次孫策的馬屁。在與孫策講論《左傳》時，連連回答這不知道，那不懂得。孫策心想：看來你真的認為我不配與你講論經史呀！立時發怒，把他給關了起來。
平心而論，這時孫策本無嚴懲高岱之意，但後來發生的事卻成了高岱的催命符：聽說高岱被囚禁，他的朋友和當時好多人都在露天靜坐示威，請求孫策立刻釋放他。孫策登樓看見數里地遠近，坐滿了請願之人。原來是這樣啊！那我非殺了你不可，看天能不能塌下來？討厭高岱能得眾人之心的孫策，乾脆下令把高岱殺了，其實是專殺給以請願要挾孫策放人的示威者看的。
這件事孫策做得實在有些過頭了，無論如何高岱也夠不上死罪呀。至於眾多示威者靜坐請願，更不是什麼該殺被保人的理由，惹得做領導的心情不好那是自然的事。看來孫策畢竟不是成為太祖的聖才，過於憑情感決定他人生死了。
後來又出了個會變戲法的道士，徐州琅玡人于吉，往來吳越之間，燒香讀道書，製作符水以治病，整個是張角成立太平道的翻版！而江東人偏就多信他這一套。
有一天，孫策郡城門樓上###諸將賓客，恰逢這于吉不長眼，在城門下面走，結果被諸將及賓客們發現了，近三分之二的賓客急忙下樓給於吉磕頭，連司值的禮儀官員也呵止不住。
這下孫策火了，便把于吉逮捕收監，這事沒做錯，總要調查一下這麼個有邪教嫌疑的露頭鳥吧？
結果竟然所有的人都來說情，其中還包括孫策的母親吳夫人，這後門可稱得上通天了！老太太大都愛信些鬼啦神啦的，對政治的敏感度當然不如兒子，對孫策說：“於先生也能為軍祈福呀，可以醫護將士，不可殺呀。”
孫策看得很清楚：這是個邪教頭目，幻惑眾心，不懷好意，竟然能使諸將不顧禮節，不聽我的命令下樓叩拜，不可不除！
諸將也連名具保，請求釋放這個現世活神仙，孫策大怒：“諸君難道不看前車之鑑？糊塗啊！這小子已經被我入了鬼籍，你們別再浪費筆墨了！”
當即催斬了于吉，並把于吉的人頭懸市示眾。眾人沒有醒悟的，反而認為于吉並沒有死，照常去人頭那兒祭祀求福。
後來作史書的竟然也跟著胡說八道：說這于吉遠在順帝時就有極高的道行，順帝至建安中，五六十年了，于吉應該近已百歲，年在耄悼，禮不加刑。（《三國志&；#8226；吳書注&；#8226；志林》）
其實這反而提供了于吉造謠惑眾的證據，那年代如果出個百歲老人，孫策能看不出來？大概就因為于吉胡吹的這個年齡而宰了他。從孫策的角度看：這樣的不殺，難道再培養出一個“大賢良師”張角不成？
在曹操擔心孫策以大軍襲擊許都時，身邊的郭嘉這樣分析孫策：“策新並江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”（《三國志&；#8226；魏書&；#8226；郭嘉傳》）
不乏一些郭嘉的“粉絲”甚至有的專家以此為據，證明郭嘉料事高人一等，聰慧絕倫。
子金山認為：這純粹是古代史家在扯淡，能預言孫策必定死於刺客？除非郭嘉造出了時間機器，否則哪裡有一點可能？只能證明：正史記載也照樣忽悠後人，史書上也是滿紙謊言。
孫策喜歡輕裝簡從，出外遊獵。他騎的是上等駿馬，馳騁逐鹿，跟從的人當然趕不上。正當他快如疾風地賓士時，突然從草叢中躍出三人，彎弓搭箭，向他射來。孫策倉促間，不及躲避，面頰中箭。雖然後面的扈從騎兵趕到將三個人殺死，但孫策已經重傷。
這是許貢的門客潛藏在民間，尋機為他們的原主人報仇，竟然一次得手。
孫策中箭，創痛甚劇。自知不久於人世，便請來正議校尉張紘、長史張昭等人，託以後事。他說：“中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟！”（《三國志&；#8226；吳書&；#8226；孫討逆傳》）
接著，叫來孫權，給他佩上印綬，說：“舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”（《三國志&；#8226；吳書&；#8226；孫討逆傳》）
一個“保”字，才是真正的未卜先知，實是知弟莫若兄！不同於史家們記載的郭嘉早料到
