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見怪不怪了。偶有西方教或別教的仙人經過,見此光景,也是不得要領,莫名其妙。鄧坤之計居然得售,連聖人都瞞過去了。這是閒話,且按下不提。
卻說鄧坤定下安排,囑咐看守的小妖們好生留神,莫要懈怠,便帶了眾兄弟迴歸金鰲島。回了島,鄧坤一面著各路妖王加緊操練兵卒,另一面卻宣佈閉關修煉。
原來鄧坤與燃燈交手之後,深覺自己實力低微,其時要不是先有太一暗渡的太陽真火拖延時間,後有陸壓及時趕到,鄧大官人早就殆矣!其實鄧坤現時,論修為境界,已然到了金仙上階的級別,和袁洪候聰等人也差不多,但論戰力,較之他們可差得遠了!歸根結底,還是其身缺少些克敵制勝的手段。
這手段和境界,正如武俠小說裡的招式和內力,相輔相成,缺一不可。孫悟空鬧天宮時也不過是金仙上階修為,為何滿天神佛無一個對手?全因他有八九玄功,武藝又高,加上在老君八卦爐中煉出個金剛不壞之軀,又有跟斗雲一打十萬八千里,正是能打能抗能逃,所以即便是境界高於他的人,也拿他無可奈何。可見光有境界,也不足為憑。鄧坤此時,就像一個空有鉅萬家資卻不懂得如何使用的人,發揮不出一個上階金仙應有的戰力,所以一碰上燃燈,即時被打得落花流水。
另外隨著聖妖量天決的功力漸深,鄧坤也覺察到,伏羲的聖妖量天決雖然是不世出的頂級功法,但其中也有缺陷。聖妖量天決是典型的妖族功法,著重元神修為,不修肉身,和巫族的功法剛好各走一個極端。只是過分強調元神修為,不免走了偏鋒。後世打網遊練級加點的時候,鄧坤也經常苦惱,該練個力敏型的還是全敏型的。後來事實證明,還是均衡型的角色經熬一些。兩者之間的差別,對上大BOSS的時候尤其明顯。
實際上,鄧坤不知道,這聖妖量天決的偏頗之處,在萬年前的巫妖之戰中便讓伏羲栽了個大跟頭。巫妖兩族,一個仗著肉身強悍,一個靠著法力靈寶,本來各擅勝場。伏羲的法寶是一張伏羲琴,能在千里之外惑人心智,傷人元神,本是一件了不得的法寶,偏生巫族本就沒有元神,天生就是伏羲琴的剋星。靈寶無用,伏羲只能靠本身法力與巫族對撼,正是以己之短攻敵所長,又沒有混沌鍾一類的防禦至寶相助,怎敵得過專修肉身的祖巫?是以伏羲的一身本事比之帝俊太一也不遑多讓,在巫妖之戰中竟是不堪一擊,被打得肉身毀碎,元神轉世,託生人族,才有了後來的天皇伏羲。鄧坤若是知曉前事,則更不肯死啃一門功法不放了。
不管如何,此時既然決意了與西方教周旋,自身實力強得一分,便是多了一分保命的把握,所以鄧坤分別問胡支祁與候聰索了九轉玄功和八九玄功,就此閉關修煉,希望在這段時間內,不說能上個臺階,至少也多些自保之力。
鄧坤閉關,西方教那邊的動作也沒有消停。就在日前,一個早在鄧坤預料之中的訊息傳來,轟動三界,乃是西方教正式改立為佛教。接引道人自號阿彌陀佛,準提道人自號菩提祖師,又立三千佛陀,周天菩薩,五百羅漢,以三世佛為尊。三世佛者,乃過去佛燃燈佛祖,現在佛釋迦如來佛祖多寶,未來佛彌勒東來佛祖。佛教廣開弘法傳道之門,多行懲惡揚善之舉,為日後的佛法東傳,沙門大興打下根基,風頭一時無兩。
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第三十四章:定海珠的第二個功效
佛教佔了氣運,中土三教卻是闇弱。其中截教潰散,只剩一個名頭,不必再提;闡截之爭的勝者,闡教教主原始天尊的日子卻是一天比一天難過,先有副教主燃燈道人入了西方,座下十二金仙中的四人懼留孫,文殊廣法天尊,普賢真人與慈航道人破門出教,投佛教而去,分別為懼留孫古佛和文殊、普賢、觀音三大菩薩。原始天尊苦心籌謀,壓下截教,一番辛苦卻是為他人作了嫁衣裳,每日只在玉虛宮內長吁短嘆,悔之莫及。
闡截二教不振,唯有倚仗人教老子,無奈他弟子稀少,無力迴天,只得與阿彌陀佛及菩提祖師商議,在佛法東傳時給予三次相助的機會,以助其成,用來換取三世佛中的現在佛位子。三聖達成協議,老子遂將斬出的執念託生人族,化為老聃,行那化胡為佛之計,將誅仙陣時擒拿的截教