劫仙

第17部分 (第3/4頁)

修真界，用丹藥、靈石、靈脈等輔助修煉手段十分常見，都是行之有效的方法。但是這《吞天經》卻要求修煉者大吃特吃，無論是飛禽走獸，還是五穀雜糧，只要是可以吃的都一概不拒！這還只是築基前的初級階段，《吞天經》修煉到金丹期之後，甚至連一些不能吃的東西也照吃不誤，還真是不虧了他這“吞天”之名，也難怪祝文瑤才翻了幾頁就丟給了沈天羽。

而且奇怪的是，修煉這《吞天經》生冷不忌，對食物的要求非常寬鬆。一般的修真者為了不接觸凡塵穢氣，對於普通的食物是避之惟恐不及的，最差也得以黃精、首烏、茯苓等物為食，好一些的可以食用靈谷等富含靈氣的食物。至於普通凡人食用的五穀雜糧，其中都有穢氣雜質，尤其是那些飛禽走獸等血食中含量更高。

可是吞天經不僅不忌諱這些，甚至還明言指出，築基期之前應多食用血食，說是其中含有修煉所需的精氣，讓沈天羽懷疑這是不是一部魔道的修煉法訣。所謂精氣，就是生者之氣，但凡生物體內都有，凡人進食就是為了攝取精氣。修真者也需要攝取精氣，比如黃元丹和辟穀丹之類，就是富含精氣的丹藥，服用後可以充飢。

沈天羽轉念一想：“反正我現在修為全無，還得加入太真門之後才能學到修煉法訣，現在不妨試試這《吞天經》的效果。”

於是仔細的把煉氣期的口訣記熟在心，沈天羽便盤坐在桌子上，開始以《吞天經》的血氣執行方式修煉起來。

修真界向來便有三教四修的說法，三教是指佛道儒，四修則是四種不同的修煉體系，分別是修煉先天一氣的煉氣士，修煉元神魂魄的陽神，注重**修煉的體修，還有藉助外物證道的器修。

這四種修煉體系各有側重，也各有優劣，其中煉氣士、陽神、體修三者分別以真氣、靈魂、**為修煉主體，而器修則是引外物入體，藉助外物來修煉，最常見的就是劍修和獸修。這四種修煉體系各有優劣，又因為修煉法門的不同，有著正邪之分，所以流傳著“三教四休正邪分”的俗語。

不過經過多年的發展，不同的修煉體系之間取長補短，發展出了很多修煉流派，現在的修煉功法大多都不是隻有某一種修煉方式，只是根據各自的需要各有偏重而已。

而這部《吞天經》就是一部以**修煉為主，輔以真氣修煉的體修功法。

純粹的體修是以體內血氣為修煉手段，透過血氣運轉強化肉身，到至高境界後**會變得極其恐怖，甚至可以硬接飛劍法寶而絲毫無損。只是純粹的體修一身實力都在**之上，沒有遠端攻擊手段，所以戰鬥的時候往往會很被動，這也是如今修真界體修門派明顯較少的原因。

後來經過發展，一些前輩結合煉氣士的修煉功法，血氣與真氣一起修煉，開創了體修的新時代。大多數體修很少、甚至不修法術，但是在較近距離內可以真氣外放傷敵，戰鬥力非常恐怖。

沈天羽以前修煉的《養氣訣》屬於煉氣士的功法，修煉的第一步就是先打通特定經脈，然後才能搬運真氣進行下一步的修煉，直到煉氣六層打通全身經脈。這部《吞天經》卻不是如此，而是先從血氣入手，清除掉血氣內的汙穢雜質，再以血氣沖刷全身，去除體內的汙穢。

《吞天經》上對境界的劃分也和普通的煉氣九層不太一樣，只分為入門、煉氣前期、煉氣後期三個層次。透過修煉把血液內的穢氣雜質排出體外稱為入門，之後便開始以血氣沖刷身體其他部位的雜質，等肌肉、筋脈、骨骼內的雜質清除乾淨，便是煉氣前期修煉完畢，相當於煉氣九層中前五層的皮肉功夫。然後便開始打通全身經脈，再真氣、血氣雙管齊下，把骨髓和五臟六腑內的汙穢清理出去，使體內再無一點渣滓，達到身隨意動的境界，便是煉氣後期大功告成，可以進入築基期了。

現在沈天羽正在進行的，就是入門修煉，排除血液內的汙穢雜質。

在須彌秘府救祝文瑤時，沈天羽曾經身中血煞之氣，這股魔門穢氣不僅汙染了沈天羽的身體，還差點把他的身體都給腐蝕掉，還是祝文瑤拋來一顆丹藥，幫助他把血液內的血煞之氣清除乾淨。

此刻沈天羽以吞天經記載的方法運轉血氣，驚訝的發現血液內汙穢之氣非常淡薄，略微一想就知道是祝文瑤那顆丹藥的效果，心裡忍不住喜滋滋的想道：“雖然按照吞天經所說，清除血液內的汙穢比較容易，但是總也需要十天半月的工夫才能完成。而現在我體內血液如此乾淨，卻相當於已經完成了入門功夫，可以直接進入煉氣前期了！”

不過等沈天羽把運功口訣一變，