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感慨，卻不知道這首詩背後的故事。
接著，便看見智水師太也下筆了，她寫得依舊是一首長詩！一直寫到了那那一柱香幾乎要燃盡了，在眾人懸吊吊的目光中，這才停筆。
主持德馨禪師拿過了兩人的詩作，跟著那五位裁判進了大雄寶殿開始商議。
這次，天又陰沉了下來，很快，便飄起來了絲絲的小雨，雖然不大，但是時間長了只怕也會淋溼的。慧儀的師姐師妹們眼看著慧儀有可能當選掌門人，這可是拍馬屁的好機會，便有好幾個飛奔著跑去拿來了雨傘，爭著替慧儀擋雨。
可是慧儀此刻，兀自在思索蕭家鼎教她他那首禪詩，越琢磨越覺得深邃，一時不由得痴了，竟然沒有注意她們遮擋在自己頭頂上的油紙傘。
第113章 心灰意冷
上一次很快就出來了，可是這一次，足足等了將近半個時辰，五個裁判才從大雄寶殿裡出來。出來的時候，似乎還在爭論著什麼。
五位裁判出來之時，便跟在大殿外的女尼給他們撐傘，包括主持德馨禪師身後，也有一位年輕的女尼撐著一把油紙傘。
等裁判坐下之後，德馨禪師輕咳了一聲，道：“這一次的競爭，非常的激烈，雙方都寫出了非常絕妙的詩句。可謂難分高下。下面，貧尼先宣讀雙方的詩作，再宣佈本輪的結果。”
他先宣讀的自己是智水師太的。一聽她唸誦的詩句，蕭家鼎馬上肯定，這首詩是盧照鄰的，雖然他沒有背誦過這首詩，但是，他見到過，有一些印象。詩作很長很長，其中後面八句是這樣的：
高談十二部，細核五千文。
如如數冥昧，生生理氛氳。
古人有糟粕，輪扁情未份。
且當事芝朮，從吾所好雲。
這首詩熔詩情、禪境與才學為一體，寫得絢麗多姿，氣韻流轉。其中“高談十二部”的十二部，是佛家經典的分類。“細核五千文”的五千文，是老子的《道德經》，“如如數冥昧”是說佛學教義博大精深，難以悉數明白。“生生理氛氳”，大自然生生變化之道卻是瞭然於心的。全詩寫的是作者在山中古寺的感悟，盧照鄰晚年信奉佛教，但是年輕的時候，對佛教的研究還不透徹。最後兩句，寫的是還是按照自己的所想所愛，到皈依自然，去種靈芝逍遙快活。
這首詩作在禪詩中還有比較有名的。寫的是一種超然的生活態度，充滿了世俗禪機。
所以。德馨禪師高度讚揚了這首禪詩，說的一旁聽解的智水師太終於面露微笑。但是看見下面的盧照鄰緊繃面容，她又不由的擔心起來。斜眼看了看慧儀。難道這小蹄子竟然寫出了比自己這首還要禪境高遠的詩作？不可能吧？
讚歎了一番之後，德馨禪師終於拿起了慧儀的那首禪詩。場中所有的人都凝神淨氣。豎著耳朵細聽。
德馨禪師慢慢吟誦道：
你證我證，心證意證。
是無有證，斯可雲證。
無可雲證，是立足境。
無立足境，是方乾淨。
這首禪詩是《紅樓夢》裡賈寶玉和林黛玉聯合寫成，意思是：你揣摩我，我揣摩你。彼此都在探尋查證對方的真實情感，這些其實沒有意義，只有無求於身外，不去證驗。才能參悟禪機，證得上乘。到了萬境歸空無證驗可言的時候，才是有了安身立命之境。其實這還不是最高境界，只有內心連安身立命之境都渾然忘卻，那才是真正的頓悟成佛。
要論詩作中的禪機禪理。自然是《紅樓夢》說得透徹，但是，這樣看從什麼角度分析，盧照鄰的禪詩，沒有直接論說如何頓悟。卻從平凡的事情中說出皈依自然這樣高深的禪理，也另有一種意境。而且，賈寶玉的這首詩，有一點玩文字遊戲的意思。從詩篇的華麗氣韻來看，自然是不能跟盧照鄰的那一首相比的。這也就是五個裁判爭論的原因。
蕭家鼎之所以選擇這首詩，最主要的原因是他肚子裡的禪詩太少了。實在沒有更好的拿出來。他聽見德馨禪師高度稱讚盧照鄰的那首詩作之後，有感覺有些不妙，好在又聽見德馨禪師說道：“慧儀小師侄的這首詩，不僅分析禪理透徹，而且，跟她此前的那首詩意境相連那首詩寫了修行與世俗情愛之間的矛盾，這一首，“你證我證，心證意證”，是先前那首詩中感情糾葛的繼續，但是可喜的是慧儀小師侄明白了只有一心參禪悟道，調依‘八正道’，才能擺脫這些感情帶來的煩惱和痛苦，才得解脫，最終得以大徹大悟立地成佛。——慧儀小師侄能有這等感悟，可喜可賀。你們二人兩首禪詩都非常的
