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度有許多潛規則，其中有兩條影響非常大，一是神童現象，這神童麼，就和現在什麼十四歲的高考狀元什麼的一樣，吸引眼球了。不過有一點陰暗的地方，就是心照不宣了。一個成熟的官僚體制，無論是什麼社會制度，有兩點都是很重要的，一就是資歷，年紀越小，進入官場越早，也就越容易提拔，畢竟除了少數手眼通天和能力超強之輩，大家其實都差不多的水平，苦勞這種時間凝聚出的東西也就很關鍵了，畢竟老師就是學生爹，你當了一把科舉的主考，選了個年歲大的，沒幾年就退了，豈不是浪費了官場中最好的機會麼？
明朝聞名的神童首輔就有解縉，嚴嵩，楊廷和，李東陽，張居正等人，這些人正邪，功過且不論，少年聞名和神童現象有關了。
第二個原因還是資歷，明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。甚至有“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的規矩……
34【政務全書】過渡章節，可以不看。
【這種介紹歷史*的章節總是要有的，我覺得吧，與其把這些歷史*拿到vip章節裡混字數騙錢，還不如在免費章節裡說出來，就是這樣】
當然，按理說這樣做最初也沒啥問題，畢竟朱元璋，朱棣都是政治強人，而晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，也就是“天子私人”——皇帝的秘書班子而已，一群秘書精通文字工作，以及辦事流程顯然比地方上的督撫任職經歷什麼的重要得多。
問題是朱元璋的子孫們可不都是政治強人啊！後來皇帝能力不足，讓本來是輔助皇帝的大學士們演變成了實際的丞相，而丞相麼，沒有治理省，府的經驗能行麼？不說現代了，就是宋朝，丞相也要經歷州郡的歷練——就算你沒什麼大的能力，起碼也得知道是怎麼一回事啊！
但是我前面說了，明代科舉進士三等才委以地方基層官吏或其他職務，你讓高貴冷豔的翰林院成員，和科舉進士三等一起下基層，走地方，人家能幹麼？就是現代，豆子大的一個小官，願意和一般工人一起勞動的又有幾個呢？
明朝的翰林院體制造成了經驗不足，這也就罷了，畢竟經驗不足，聰明來補的人比經驗足的一般人還強的事情現實中也不少，但問題是，這些翰林院的一等科舉進士，實際上智力的發展方向很有問題。確切的說明朝的八股取士，本身就是對人的智力有誤導作用，越是八股考得好的，這腦子問題就越大……
八股文到底是什麼玩意？一般人在中學會學到八股文要被分成死板的八個部分——不過這問題也不大，正規的公司和政府公文都是有格式的，這也是應有之意，但問題在於八股文的寫作要求——也就是所謂的破題了。
八股文的的破題也是很複雜的事情，我好不容易找了一個簡單的例子，可以說明大概是怎麼回事。清初時，嘉興縣縣試全案已定，惟甲乙二人文筆並佳，不能定案首，以《四書》之‘o’，命各作一破題。甲所破題曰：‘聖賢立言之先，得天象也。’乙曰：‘聖賢立言之先，無方體也。’乃定甲為案首。這個故事在李伯元《南亭四話？？莊諧叢話》中也有記載。一則記其破題曰：“聖人未言之先，渾然一太極也。”又一則曰：“先行有言，仲尼日、月也。”還有的書上記載的破題為：“夫子未言之先，空空如也。”
同樣一個“o”，卻能想出五個不同的破題，即論證中心。這是什麼玩意呢？其實就和高考雲山霧罩，莫名其妙的作文差不多，實事求是的說，這種考試方法是能考出一個人的智商和思維的，但是說能考出實際能力來，就是笑話了，不信讀者可以試著看一看高考作文成績高的同學，有幾個是文字能力不錯，從事文字工作的？現實中的文章都是要求緊扣實際，言之有物的啊，這種雲山霧罩的東西有什麼用呢？
問題更大的就是八股文這套思維方式和政治結合，問題就更大了因為八股文的思維方式不結合實際，導致整個政府辦事也是空談大義，不通實務，著名的東林黨人吧，道德，氣節，吹的震天響，國家的實際實務呢？比如收多少稅，怎麼收稅，收稅之後收稅物件能否承受得住，這些東西人家根本不考慮，這種政府最基本的東西都不考慮，不出下崗職工李自成，也早晚會出張自成，王自成不是？
而且正如我前面說的，破題的角度不同，可能就意味著思路不同，這在現代無所謂，配上科舉時代老師就是學生爹的現實，很可能讓思路問題和個人恩怨結合起來，最後激化導致你死我活的
