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而且這位的發展自耕農經濟根本就是和未來資本主義的大莊園背道而馳的主張，這位真是不說現實則以，一說現實就是不靠譜啊。
這還不是最重要的，黃宗羲、顧炎武、王夫之甚至他們的前輩東林黨和復社之類，最大的問題就是反皇帝，不反對封建——是的，老朱家是吃相難看了點，朱家藩王佔得土地之多，歷朝歷代都是相當罕見的。但是真的什麼破事都能賴到皇帝身上麼？別的不說，明末亂世不可收拾的原因就是三餉加派，而這些鉅額的賦稅落到只剩一口吃的的農民身上，而不是落到江南的大富商，大地主身上——這種事情，作為受益者的江南的大富商，大地主不是主導，而是事後被流民四起弄的焦頭爛額的崇禎的本意，你信麼？
說的更難聽點，即使是現在，北上廣埋怨自家做了財政的牛，輸血老少邊窮，老少邊窮則是嫉妒北上廣戶籍的種種優惠，現在尚且如此，你指望黃宗羲、顧炎武、王夫之他們把皇帝拿走，就能把方方面面的地域矛盾擺平？這可能麼？
86頓河大馬！
劉白羽真正想推行天下的，是現代的科學思想和組織制度的知識，他已經決定用位面商人系統把培根一生寫過《學術的進步》《新工具》《科學價值的增長》三本書改頭換面，作為自己“新理學”的根基——《新天理》寫出來。
還有就是現代社會的基礎，盧梭《社會契約論》，劉白羽尤其推崇其中提出的“公意”概念，“公意”是集道德與政治於一體的公共利益意志。“公意”是法律與主權的來源，“公意”的公共利益性是建立社會的基礎。而且盧梭要求均衡貧富，保護小生產者的利益這套到現在都沒有過時，畢竟對於一般的老百姓來說，一夜暴富那是做夢，可是努力達到中產還是有指望的，如果一個社會中產都不斷減少消失，那麼這個社會的夢想也就基本消失了，至於中產階級的其他意義簡單說一下估計都得幾萬字，這本書畢竟是小說，所以就不能再說了。
孟德斯鳩的三權分立制，即立法權、行政執法權、司法權，限制王權這一套劉白羽也準備偷竊過來，畢竟這皇帝權力太大，也不是什麼好事，自己有金手指不代表後代也有，而對於靠血緣傳遞的皇位來說，選上一個不靠譜的皇帝實在是很難免的。
當然，完全的民主也不行，中國太大了，完全的民主會被地方豪強勢力綁架的，這就和明朝本質上差別不大了。
劉白羽的想法是第一議員分為上下兩院，前者是勳貴和皇室分支為主，後者則是平民為主，任何法案都必須兩者同時透過才有效。這樣的話，皇帝稍微有腦子，在兩者之間左右逢源是不難的，除非真出來一個傻乎乎的皇帝子孫。
不過真出來一個傻乎乎的皇帝子孫其實也不要緊，劉白羽還給未來的議會罷免皇帝的許可權，上下兩院如果都以80％以上透過，是可以廢皇帝的，當然，如果廢除了家天下，劉白羽也不是太在意，畢竟世界的潮流終究是共和，自己的子孫如果不能做好國家象徵，那麼能平平安安的退下來比血雨腥風的殺全家總是好很多了。
當然；這選舉權和被選舉權都不是那麼好拿的；畢竟沒有淘汰機制的話；貴族幾代就爛了；所以劉白羽以尚武和科學兩個近代國家崛起的支點；規定了選舉權和被選舉權。
選舉權必須是當過軍人的人才能擁有；當然；有錢人可以自己招募部隊；作為輔助部隊去殖民地掃蕩土著＇總而言之就是培養尚武和擴張的精神＇。和日本明治維新類似，皇帝本人兼任三軍總司令，一方面提高軍人的榮譽感，保持尚武精神，一方面也能鞏固皇權，對抗漢族政權文官過度壓制軍隊的弊端。
被選舉權要求的就更嚴格了；劉白羽參照近代的公務員體系；凡是想當正式官吏的；必須首先是退役軍人；然後作為退役軍人才有資格在各地皇家高校深造！
而各地的皇家學院名義上的正校長都是皇帝本人；也就是說；原則上所有的公務員都是天子門生；而且都有象中央秘密舉報＇信訪還是紀委？＇的權力，最大程度的加強中央集權。
皇帝本人也不是簡單的所謂嫡長子繼承；而是諸多皇子也要和官員們條件一樣；服兵役；在皇家高校深造過；才有最基本的皇位繼承資格。而且皇子繼承皇位之前；要和宋代的地方官一樣；從縣官幹起；然後到一省總督；最後還要在中央任職各部的副部長。
其實就是說穿了；把後世立皇帝的權利從皇帝個人手中剝離開來；不要玩儒家以孝治天下那套；讓一個年邁糊塗的皇帝；甚至是沒啥見識的天后個人的好感來決定皇位的歸屬。
