人生若只如初見 安意如 TXT

第8部分 (第2/4頁)

抓住，直到手裡的東西死去。她不曉得，即使是千年以後的現代女子也會面臨和她一樣的痛苦——男人一旦變心了，依舊是“雨落不上天，水覆難再收”。

在愛情裡“長門一步地，不肯暫回車”的，又何止是她和劉徹？

在愛裡，我們沒有人被饒耍人性的惡、貪和善並存，亦如金石，雖歷經千年不變。只不過現在有法律可以憑藉。男與女，彷彿站在一座天平的兩端，看上去平等自然，其實法律之於人也只是所羅門王對魔鬼的封印，只能禁錮而不能殺伐。法律所禁錮的東西，從來不曾真正被磨滅。

有首《如意娘》詩：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”據傳是武媚娘在感業寺為尼時所作，因為當中的纏綿哀怨之意，不像是日後回宮受寵，步步上青雲的武媚孃的口吻。詩以寄情，她後來，沒了那份悱惻的心境。

她思念李治，不甘心在尼庵裡耗盡餘生，回想自己當年在大明宮的青蔥歲月，不相信自己就這樣顏老珠黃，被一群青春貌美的宮娥取代。任她一向心性堅定，在現實寂寞的壓迫下也不得不開箱驗取石榴裙，看著顏色鮮嫩如昔的紅裙才有一點自信安慰。

但有時候越是憑弔，越是悲傷。就像阿嬌，請司馬相如做《長門賦》憑弔自己的愛情。她沒有才，只得花了千金請他人做槍手。

忍住疼痛把傷口劃開，心頭血不但喚不回君王決絕遠走的心，反而化做別人筆下濃詞豔賦的主題，千秋萬載任人評說，實在是悲涼至深。司馬相如寫了又如何？那也是個見異思遷的男人；寫的真切感人又如何？到底是男人，不懂女人心。況且，這廂書罷墨猶香，那廂，多情手已把玩新人發，與他人結同心去了。

君情與妾意，各自東西流。挽留不住的，終究挽留不祝

愛，需要寬容，但不是縱容。所以，一旦發現男人變心就放手吧，若有那個氣度還可以敝帚自掃，掃乾淨自家大門，真誠地請他，永遠地——莫再光臨。

也許放棄，才能靠近你；不再見你，你才會把我記起。

人生若只如初見 正文 與君初相識，猶如故人歸

史書上說孟浩然是“浪情宴謔，食鮮疾動”而死。　公元741年，即唐玄宗開元二十八年，王昌齡南遊襄陽。孟浩然此時患有癰疽（一種面板和皮組織下化膿性炎症，區域性紅腫，形成硬塊，表面有膿包，有時形成許多小孔，呈篩狀，嚴重時，可能還會誘發敗血症），雖然病將痊癒，但郎中囑咐了不可吃魚鮮，要忌口。

孟浩然與王昌齡、王維、李白都是好友。老友相聚，孟浩然設宴款待，一時間，觥籌交錯，賓客相談甚歡。宴席上有一道菜歷來是襄陽人宴客時必備的美味佳餚——漢江中的查頭鯿，味極肥美。浪情宴謔，忘乎所以的孟浩然見到鮮魚，不禁食指大動，舉箸就嘗。結果，王昌齡還沒離開襄陽，孟浩然就永遠地閉上了眼睛。

他的死讓我想起納蘭容若。康熙二十四年暮春，容若抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝，終年31歲。雖然他們一個在唐一個在清，中間相距千年，但這兩個人極富浪漫色彩的死亡，還是很有點神似的。都是那麼突然，突然得灑脫任性，讓後人因此也減損了悲痛，倒心添幾分悠然嚮往之意。

我記得還有個背發癰疽而死的事例，那是項羽的亞父范增，因項羽中了陳平的反間計而被遣返，范增驚怒攻心，走到半路，就癰疽發作而死了。不過我們今天談論的是詩詞，所以對楚漢相爭的陳年故事只是信手一提，大家也就那麼一看。

在對詩詞的鑑賞方面，我是一個很放誕縱情的人，所以喜歡李白多於杜甫。喜歡太白詩中磅礴的仙氣，縱心任情的姿態，意境高遠而不冷僻，遠非晚唐賈島孟郊之類的苦吟詩人可以企及。太白是盛唐的風光絕盛，杜甫也高絕，奈何盛境以後的人，再雄渾工整也透著離亂後的蕭條。

儘管老杜的成就也是巨大的，他的詩被稱為“詩史”，而且對仗工整，風格多樣。《紅樓夢》中寶釵就笑言：“難道杜工部首首隻作‘叢菊兩開他日淚’之句不成！一般的也有‘紅綻雨肥梅’、‘水荇牽風翠帶長’之媚語。”又贊揄“杜工部之沉鬱”。杜甫的詩作對後世的影響之深遠，可見一斑。

從格式到立意，老杜的詩基本上可以看作學詩者的規範教科書。然而我一直認為世人大可學杜工部的沉鬱工整，李太白的神韻卻是學不來的，千秋以來獨此一家而已。

所以賀知章老先生初次見面就稱他為“謫仙