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旅遊大巴汽車行馳到一處三條公路的交叉路口，車窗外的路標誌牌出現“如皋”、“無錫”的字樣，恰時餘老睡醒睜開眼，他抬頭看了一下窗外的交通指示牌頗有感觸地說：“如皋，可是世界著名的長壽市，那裡九十多歲、一百多歲的老人挺多，據講比國際長壽標準的每百萬人中百歲老人為75位的數目，要高出2倍多，而且這裡的九十多歲老人更多。聯合國衛生組織都曾組織來如皋調查過其長壽現象的原因。”劉曉聽罷，一下連問了幾個為什麼？惹得餘老也睡意全無了。他說：“相對於周邊地區城鎮都同處長江三角經濟發達區，其它城市並無長壽現象，卻唯有它這裡特殊。如皋市長壽現象調查的結果發現：該地區有幾點特徵，其實也簡單，如皋市歷史上素有花木盆景之都的美稱，村村鎮鎮盛行花木生產，要知道歷史上的如派盆景就指的是如皋，也是舊時中國七大盆景流派之一嗎，同時如皋也是中國風箏四大產地和中國篆刻三大流派之一。在如皋的各鄉各地的老百姓都會吹、拉、彈、唱的，民風好，性情好。生活中又是風箏，又是書畫、盆景的，可見參與藝術活動可以延年頤壽呀，它的養生之道功不可抹。”劉曉仍有些不盡明白地睜大眼望著，見此，餘老嫣然一笑，轉身面對劉曉講：“去年全國花卉園藝展時曾與南京園林局的總工師耿同先生，談到長壽現象時，盆景世家出身的他到講有四種職業的人長壽，那就是書畫家、當然是中國書法繪畫了，老中醫、唱戲的，再就是養盆景的了。知道為什麼？”劉曉搖頭又點頭地未作回答。餘老笑道：“老中醫懂養生之道，會調理身體的陰陽盛虛。唱戲的人生活在古代故事中，節奏慢並且與而其餘的那些搞藝術的創作時的精神高度專注，大凡創作或欣賞中國繪畫和盆景人，都曾有過那種忘我無我入靜狀態的感覺。那就象科幻文學中所說的生命的暫時的停止，我有時想經常的這種生命停頓時間，累積起來或是人思想高度入靜過程之和不就是壽命延長的那部分時間嗎？那還不壽長。”這一下說得劉曉大笑起來，並不住地點頭稱道：“靜心，養心長壽有道理，有道理。”忽然間劉曉目光一轉，滿臉頑皮試探地向餘老地笑道：“是不是在長壽群人當中，還應該加上和尚和尼姑呢？”餘老猛然一聽先是搖了下頭，隨後又點頭有點不確定地說：“還行吧。”話音中可以聽出有幾分的勉強，不明朗的態度主要是他沒有太關注這方面的現實情況，並且也沒有資料表明，作學問的人都是這樣的，特認真。
佛教在中國人歷經近幾十年全民的思想意識教育，特別是自*時的破四舊、造反啦，從那時起僧尼己從人們的視線裡消失。競管近些年來受到政府的支援，宗教活動在復甦。但在一般人的印象中往往也是與旅遊有牽連似的，好像是景區旅遊的組成部分與觀光的內容，廟宇與人們今天的日常生活距離很遠，甚至毫無關係。餘啟明自然知道，中國佛教一直把人的健康長壽看作修煉的標誌，認為人能長壽是長期修煉的結果。僧尼們也常常以自己的長壽來誇耀，並說與俗人聽，證明其修煉有功效。其實這功效按科學的說法，應該講僧尼的長壽與其的生活環境和飲食有很大關係，山林中的山果、野蔬是他們食物構成，有營養價值又有藥用性而且非常的新鮮。終年生活在深山密林中，空氣、水源都清新，而且出家人心極靜，這一切都為僧尼的長壽創造了條件。想到這，餘老笑吟吟道：“那就是五種長壽人了。”說著話峰一轉說：“問你個語言的問題，你說這長壽與壽長二個詞的意思一樣嗎？”劉曉不假思考地脫口道：“一樣。”隨後又猶猶豫豫地補充道：“應該一樣吧……”劉曉話音己不由地降低了音調和音量，很明顯地少了自信。餘老謙遜地一笑：“回頭，好
