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詞激昂的宏聲時而娓娓道來的細語，頓時讓他心領神會地流露出敬佩的神情。
在揚州城中心的鬧市區距步行街不遠處，拐入路東小巷走不多遠有一座鬧中取靜的居所，高高門樓端掛的額匾上寫有“揚州八怪博物館”字樣。這是一座三進套院，每座院落有正房和東西廂房。走進大門的第一套院北房高大寬敞，內有古典傢俱擺設，並有真人大小不拘形式而且姿態隨意，人稱“揚州八怪”的金農、黃慎、汪十慎、李自單、鄭燮、李萬膺、高翩、羅聘等八位揚州的古代書畫家們的群塑像，在偌大的廳堂裡各自張顯個性舉止，幾人如議事狀的坐姿栩栩如生。其實揚州八怪不僅限於這八個人，而是代表了當時期社會上一批藝術個性鮮明，風格怪異的畫家群落。揚州畫派產生於十八世紀的清乾隆年間，它的興起與當時揚州處於全國中心城市的社會、經濟、文化、地理（運河）等文化有密切的關係。在當時文人騷客雲集的書畫界己形成很有影響的勢力，發展了多種繪畫風格。他們個性張揚，性情狂放無羈，衝開當時繪畫界沒有生氣盲目臨摹的迷霧，開拓藝術形式與內容獨創風格之風。他們重視生活感受，強調抒發性靈。作品多寫梅、蘭、竹、菊、山石、野花、蔬果為題材，善用潑墨寫意，形式不拘一格，畫壇上獨樹一幟，八怪中最著名的當屬鄭板橋的蘭竹，金農的梅、竹、人物；汪十填和李萬膺的墨竹；黃慎的人物等成就最為突出。他們的畫法簡樸古拙，表現當時期文人雅趣。在各房內掛滿諸家風格各異的書法、繪畫作品。僅從他們各自的風格己可領略其怪異的藝術風格。書畫作品大多用墨“吝嗇”，筆法簡約，立意獨特，因此開創一代藝術新風，也因此在中國繪畫歷史佔有一席之地。
劉曉在高高大大的廳堂內左顧右盼地四下張望，從其觀書畫不知所云地茫然走動，顯然看得出他對餘老約他來此的動機仍有些不得要領。心知肚明的餘老見狀走上前故意問道：“知道為什麼來這裡嗎？”劉曉不遐思索地：“明白，瞭解揚州文化，書畫特別是俗稱為揚州八怪的繪畫藝術與揚派盆景的關係，因為盆景理論多取自中國畫論，也自然受所在地的地方流派畫風影響嗎，“雲片”的形成更是直接益於“吳門畫派”的影響，而且成為揚派盆景的代表性風格。”餘老一聽欣然笑道：“行，你這個校友，專業課學得還不錯，你看這幅黃慎的《鍾馗》，你注意畫中的樹。”說著指向牆上的一幅掛軸畫，這畫面上畫有人物鍾馗與一傾斜狀古樹，主幹長滿紋理清晰、樹癭凸起的樹結，很是顯蒼勁古樸，畫中的枯樹幹枝精細慎密且均呈向上托起形成片面狀，讓人一下聯想起技無寸直、技幹向上託著，葉片面面俱向上的“雲片”式揚派盆景。餘老指點著畫中的樹對劉曉說：“對吧，可以看出古樹的這種畫法，對揚派盆景技藝的影響是很明顯的。也可以講：地方流派盆景的風格多與當地的古典園林與繪畫藝術有著千絲萬縷的聯絡，是地方盆景創作的理論基礎並且各藝術門類之間相互借鑑。”劉曉嘿嘿笑語道：“記得，記得這是我們上大學時的盆景學教材講的，記得您還是編委呢，上盆景課那敢怠慢。”餘老也頗感自豪地笑吟吟聽著，二人頓時無拘束地談笑著。雙方也一下子找到了交流聯絡的紐帶，校友的關係使他們忽略了三十歲的年齡差和職務的上下級關係。
這座樸實無華的博物館，有別一般博物館的管理程式和展品擺設，少許的傢俱很隨意地佈置，連院內的花草都彷彿是不經意地零零散散種植，看得出是博物館的管理者在刻意創造著，舊時文人稚士自由自在的場景，無拘無束的藝術氛圍和灑脫生活的態度。令人身心放鬆的環境，讓餘老彷彿感受到遠古遺風似地也輕鬆自在起來，他很隨意四下走走，看看地觀賞著牆上的字畫、室內的傢什、院裡的花草樹木、建築式樣格局，全然沒有了在社裡的矜持的樣子。劉曉倒是有些急切起來，他惦記著尚未看到的那些揚派盆景，不時看手錶的他實在耐不住地問：“餘老咱們什麼時去盆景園？看山水盆景呀？”餘老悠悠然地說道：“不急，下午我們去幾個揚州的名園，你先感受一下揚州的古典園林藝術。在中國的古典園林文化歷史上曾有著：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝的說法。而且揚州名園又以疊石勝，這樣的機會怎能錯過。”劉曉一聽，著實的高興。
十二
在揚州名園“個園”，一座因滿園的各類品種的竹子葉在陽光、月光下映到地面時，遍地皆是“個”字形狀的影子，因此而得名的著名私家園林景觀。餘老與劉曉暢遊個園裡最為經典最負盛名的“四季假山”，在以青色石筍配翠竹；湖石假山掩映梧桐；玉蘭，黃石假
