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十
那是前不久餘老負責組織編輯一部觀葉類盆景精品賞析的畫冊，為此約稿全國各地不少的盆景製作大家的作品。在眾多來稿中一位頗有名大師的作品照中，餘老憑藉著豐富的園藝知識和盆景製作技法經驗，一眼就發現送交照片中的樹樁有庇露，於是經放大後發現照片中樹樁的主幹為後附上的枯乾，與埋入枯乾中樹樁的枝葉組合後所拍照。這種作法雖然在平常的盆景創造中時有應用，用枯乾附新樹的作法，為追求創造古樸樹幹與勃勃生機枝葉的對比效果。但餘老卻認為以這樣的照片編入書中，讓人不能辨別清楚，容易誤導觀賞混淆視聽。性格耿直的他不顧與名大師熟識的關係，毅然地退了稿。被退稿的大家不以為然地卻又託人找到社領，希望還是想要該照片上畫冊，犟勁的餘老這下惱火了，競不顧及社裡領導的面子，依然斷然拒絕。而且還在《中國花草盆景》雜誌上引發了一場曠久的“舌戰”。
劉曉記得當時餘老撰稿報刊，抨擊園林園藝的作假風，文章用了個怪怪的題目叫：《別蒙自己了》，文中他大講綠植或是盆景作品悅目賞心功能的問題，大講盆景藝術師法自然的審美和價值取向，他聯絡當時社會上盛行用假花木裝飾環境且大肆氾濫的現象，大力抨擊正在漫延的城市中社會公共場合及居室“綠化美化”中，假樹、假花無處不在的人造景觀事實，他厲聲指出這種用“假樹”、“假花”裝扮環境，是僅僅悅目卻不賞心的作假作偽行為，無益人的身心健康且汙染環境的負面作用影響。那些日子裡在各種埸合，他都要大講植物有對環境產生氧氣、加大溼度、過濾空氣雜質、防噪減少噪音等功能效果，並且直言不諱道：社會上假花、假樹的泛濫原因，要麼是人的惰性所致，要麼就是人的功利性驅使。他甚至援引某權威報紙上刊載動物園為褒獎假花草做的逼真，競編造出河馬不辨真假欲吃人造材質樹葉的神話。他撰寫文章嚴詞批駁報刊記者的一派胡言，指出其荒謬得競不知河馬和人一樣是有動物嗅覺的。他還在文章中以電腦顯示屏待機時熱帶魚遨遊畫面，如同逼真活魚般遊動為例子，指出如果用這種如真景般游魚畫面的顯示屏，製成假魚缸用來替代魚缸養真魚，可能嗎？！餘啟明以荒謬的的假設，智慧的引導，嚴詞厲聲地指出：就人與生物的關係而言，他認為這樣貌似不可能假設的動機與效果，和現如今生活環境中各處擺設假花、假樹的作法同出一轍，都是矇騙人自己的眼睛，僅僅因為有俗不可耐的視覺“享受”，而犧牲了人對自然環境的感知和心靈深層的交流。終將會以因為得不到有生命植物、動物與人，植物與人在思想意識，失去最重要的生物間情感的社會化交流。最終人在欣賞虛擬世界的花草魚蟲時會以遺失掉心理、生理上的審美享受與遺失對自然環境感受力為代價。他說久而久之，人來到公園、野外蜂飛蝶舞鳥語花香的花木前會已不以然，更不會因為花香、花色讓人“陶醉”了。人會不知不覺地從什麼時候起，生活變得如此簡單了，人原本可以享受的內容在逐漸地消減，人感官感知的程度敏感度在直線衰退，生活品味品質在呈下降趨勢，這真真是人類一種無奈的悲哀。在文章的結尾，他充滿激情地吶喊道：別蒙自己了。
聽罷、讀罷這樣題目和文章，讓人堅信這說法，不以為絕非危言聳聽，會為正在或將會成為事實而驚歎不已。習慣在電視上遛覽名山大川，在虛擬的花園、居所種菜地、養寵物，己成為新一代人的喜愛。坐在螢幕前移動滑鼠觀賞九寨溝、武當山美景，網上種菜、養寵物狗、貓的生活內容，正在大大折扣了他她們乘坐車舟飛機親臨當地，旅遊觀光的愉悅與幸趣。人與自然界萬物會因肢體、視線、氣味、表情、聲音的交流實現互動。沉迷網路生活，他們會因此造成人與地球萬物之間的漠然，會淡去更深層的社會的關係。地球萬物之一的人類，會不
