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個國家，因為那些地理上遠離大和權力據點的人，在未來的幾百年裡繼續視他們自己是獨立的（當時諸如北海道、沖繩等地尚非日本領土）。然而，至少這個體制已形成。
皇室也鞏固其權力，因為在這時期末天武天皇已編纂《古事記》和《日本書紀》。根據這兩本史書，皇室是神的後裔，皇室藉此使其權力合法化。事實上，日本皇室如此鞏固了權力，他們至今日仍存在，是世界最長久的皇室家系。
令人感到奇怪的是，一個正式信奉佛教的皇室，竟透過神道的神祇把自己予以合法化，但這只是日本人務實的另一例子。直至今日，日本人繼續如此對待宗教，在這兒信奉某宗教，在那兒信奉另一種宗教。如同避免作出善惡的道德判斷一樣（在他國文化中通常依據宗教價值），這種“務實的篤信”明顯地有其深遠根源。
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本章綜述
在第一章裡，我們已看見日本文明從石器時代獵人/採集者的原始地，發展至複雜的以朝廷作為中心的國家。從大約公元前400年至大約公元700年的一千多年，是被視為特別重要的時期，因為這一時期涵蓋表11所列出的重要發展。
表1…1大約公元前300年至大約公元700年的一千年的重要發展
發 展 大約時期
從狩獵、採集轉變至相對穩定以稻米為中心的農業 公元前400年~公元1年
移民從大陸抵達 公元前400年
金屬的引進 公元前400年
王國的出現 公元1年
社會階層化的建立 公元1年起
持續和大陸文化接觸 公元50年起
大和國家出現 公元250~公元500年
文字的引進 公元450年
佛教傳入 公元550年
採納中國政治、法律、行政制度 公元600~700年
杜撰皇室是神祇後裔的神話將大和統治予以合法化 公元700年
許多事情仍不清楚，諸如彌生移民的性質與規模。然而，有關古代日本的知識正在增加中，許多以前的假說現在被認定為是不正確的。
學者們現在已承認日本古代史內容多樣、有變化，但也有延續的成分。世界最長久的皇室家系——大和皇室家系的建立，在以後各個歷史時期延續不斷的成分，直到今日。某些政策與偏好，諸如向他人學習以加強自己實力的慾望、避免作出善惡的判斷，也對今日日本人的行為有重大影響。這些政策與行為型別基於表12列出的價值與做法。
表1…2古代時期的主要價值與做法
⊙避免就善惡作出道德判斷
⊙行為與其基於普遍原則，毋寧看情況而務實
⊙吸收有潛在威脅的對手
⊙吸收他人的長處
⊙希望將日本建造為強大、受人尊敬的國家
⊙學習的意願
⊙對階級、階層化的偏好
⊙對宗教的務實態度
總之，我們已看見一個國家的誕生，一個有特色的國家。
第一節 有限度地向中國人學習（1）
奈良時代（710~794）
大和國家需要首都。若沒首都，其中央集權體系將沒有真正的核心。在大和時代的最後幾個階段，政府幾次企圖建立永久首都，但都因不同的原因而失敗。例如，675年在難波（今日大阪）與694年在藤原（奈良南方）。
然後，710年，首都遷往平城，即今日的奈良。平城仿唐朝首都長安建造，兩者都是格子長方形，但平城面積為20平方公里，僅及長安城大約1/4。
在不到一百年內，首都再度遷移，平城經證明
