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877年的薩摩或西南事變。出乎意料，亂首是新政府的最傑出人物之一——西鄉隆盛。
第一節 維新的強化（3）
西鄉在1873年10月遭遇了一次政治挫折。當大久保、木戶、伊藤與巖倉等政府高官正在海外進行岩倉使節團（1871～1873，這是向西方學習的若干遊學團之一。使節團訪問了美國與歐洲，也企圖修改德川末期簽署的“不平等條約”，但沒成功）活動時，西鄉提出徵韓論。這將是一個懲罰性入侵，因為有些人認為朝鮮不直接與日本新政府建立關係，是對日本的侮辱。儘管西鄉參加新政府，但他是忠實的舊式武士，有學者將其徵韓論解釋為為舊武士提供目的與價值感的手段。剛好在1873年岩倉使節團返國後，徵韓論被政府否決。
但翌年政府派遣遠征軍3500人去臺灣懲罰原住民，因為後者殺害來自琉球群島的船難漁民。這次遠征的主要目標是把被殺害的琉球漁民視為日本國民，主張日本擁有琉球群島的主權，該主權不屬於清廷，遠征軍在這一方面獲得成功。這也是讓舊武士感覺價值感的一個機會，但在這方面較不成功。
史實暗示，徵韓論只是被延期，並沒被斷然否決，但西鄉很傷心，甚至病倒。他跟若干支持者返回昔日薩摩藩首府鹿兒島市。不久，他成為不滿士族與一般反政府人士反抗的焦點。
其後幾年，鹿兒島緊張形勢升高。政府懷疑當地有人謀反，並於1877年1月派遣軍艦至鹿兒島搬走彈藥。軍艦受到攻擊，此後戰鬥升級。2月底，西鄉率領的約4萬人在鹿兒島以北的熊本城和政府軍交戰。接下來的戰鬥持續6個星期，但最後由政府靠徵兵制徵召的新式軍隊獲得勝利。西鄉帶領約400人（僅以原先兵力的1％）慢慢地邊打邊退回鹿兒島。在鹿兒島，在勇敢的最後衝鋒後，9月24日他自殺身亡。
舊武士的不滿與暴力行動又持續了幾年。其中一項行動是翌年5月大久保被暗殺的事，他被一位把他視為叛徒的薩摩舊武士暗殺。然而，西南事變是“舊式武士”發動的最後一次大規模行動。西鄉與那些跟他一起死的人好像一開始就知道，武士時代已經結束了，而他們寧願和那個時代一起結束。西鄉迷戀死亡，他是個反對西化的極端愛國者，同時也是個真正的舊學派武士，反對商業化與工業化。
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第二節 社會的西化（1）
除了現在已死的西鄉之外，新政府視西化為現代化的主要成分。西化將使日本更加強大，比較能跟西方列強競爭，或許甚至能匹敵或超越他們。這個時代的許多口號之一是“追上，超越”。西化的日本將能被西方國家較認真地看待，而日本很想被西方國家認真看待。新政府不喜歡幕府垂死時期簽署的“不平等條約”帶來的屈辱，很想修約。新政府希望西方國家平等對待日本，而日本的理想是比西方國家更優秀。
西方制度與做法不僅被引進政治、軍事、工業與經濟等領域，也將被引進社會。社會的西化有時比政府希望的更繁雜，但它是政治與經濟改革的重要背景。
模仿西方所帶來的日常生活的變革非常多且往往令人困惑。從1873年1月1日起，日本採用太陽曆（公曆）取代舊的陰曆，這意味著日期向前推進了3～6個星期。例如，1873年1月1日是農曆明治五年十二月六日。由於閏月與閏年，這兩種月曆的相互關係非常複雜。電信局成立於1869年，郵局設立是在1871年。新式報社從19世紀70年代早期起紛紛設立，至1875年已有超過100家報社，這見證了日本的高識字率。但最早的現代報紙是英文報，1861年由外國人在長崎創辦。西方服飾在進步主義者之間流行開來，從1872年起政府規定政府官員與諸如郵差等公務員必須穿西方服飾（天皇本人幾乎總是穿西服）。西式髮型也逐漸流行，成為民眾現代作風的象徵。留西式髮型的男子，比例從1872年的10％上升至1887年的98％。吃牛肉也在進步主義者之間流行開來（傳統日本食品的素喜燒被認為是從吃牛肉發展出來的），而牛肉餐館逐漸出現，以迎合本國顧客與逐漸增多的外國人的需要。
雖然鹿鳴館僅被少數人使用，但它是最著名的西化的物質象徵之一。這所靠近皇居的政府建造的會館，是由英國一流建築師約瑟夫·康德（Joseph Conder）所設計，於1883年完工。該館被用來作為舉辦有西方名流參加的舞會或舉辦其他社交活動，外相井上馨常利用該場地。當時的內閣被暱稱為“跳舞內閣”，而日本人創造了新詞
