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序 言
我國古代兵書叢集，蔚為大觀。《三十六計》與《孫子兵法》是中國古代軍事理論精華，均包含著豐富的戰略思想和豐富的哲學思想，集歷代兵家“韜略”“計謀”之大成，素來被人們看重，古人曾有“用兵如孫子，策謀三十六”之說。
《三十六計》是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。它共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。雖然是一部軍事著作，但它絕不僅僅具有軍事上的意義和價值，其中的謀略智慧，已經超出軍事本身，不只侷限在戰爭中使用，還廣泛應用於社會、商場、人生等各個層面。
《孫子兵法》是我國古代兵學的傑出代表，是中國傳統文化的重要組成部分。自《孫子兵法》誕生以後，兵學立刻成了一門“顯學”，與儒、道、法、墨諸家並駕齊驅。戰國時期，群雄割據，戰爭頻繁，談兵論戰的人很多，大都是從《孫子兵法》中尋找依據。由此可見，《孫子兵法》成書不久就已經廣為人知。而且值得注意的是，對《孫子兵法》的原理的運用，在當時已經超出軍事範圍，廣泛應用於政治、經濟和醫學等方面了。其作為我國古代兵書的集大成之作，是對我國古代軍事智慧的高度總結，具有承先啟後的重大意義。此後兩千多年裡，凡兵學家研究軍事問題，軍事家指揮軍隊作戰，莫不以此書為鼻祖。《孫子兵法》以其深邃無際的軍事哲理思想，體大思精的古典軍事理論體系，辭如珠玉的文學語言，以及歷代雄傑賢俊對其研究的豐碩成果，對後世產生了極其深遠的影響，長期被尊為“兵學聖典”“百世兵家之師”。其流澤餘韻也早已跨越時空，超出國界，在全世界廣為流傳，榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽。
本書將《三十六計》與《孫子兵法》兩者合二為一，並對原文進行註釋和闡述。同時還將古今中外戰場、商海等領域的案例進行舉一反三的闡述，再現了《孫子兵法》與《三十六計》在現實中的應用，內容生動活潑、通俗易懂，相信會對讀者產生一定的啟迪作用。
第一計 瞞天過海
備周則意怠；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
【釋義】
防備得周全時，更容易麻痺大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物裡，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成了最隱秘的潛藏狀態。
瞞天過海是指故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方，使對方放鬆戒備，然後突然行動，從而達到取勝的目的。瞞天過海之計的兵法運用，常常是著眼於人們在觀察處理世事中，由於對某些事情的習見不疑而自覺不自覺地產生了疏漏和鬆懈，故能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動，把握時機，出奇制勝。
著名的書法家王羲之也曾經靠瞞天過海之計保全自己。他十多歲時，因為聰明伶俐，深得大將軍王敦的喜愛，經常把他帶在身邊。而王敦是個野心勃勃的人，他想謀反稱帝。有一天，王敦和部下商討起兵謀反的事情，王羲之在裡間睡覺，他們商量的造反之事被他聽得一清二楚。他大吃一驚，心想自己一定會被殺人滅口。此時，王敦也突然想到王羲之還在房間裡，馬上到裡間檢視，發現王羲之睡得很香，肯定沒有聽見他們的秘密，所以就放過了王羲之。王羲之急中生智，採用瞞天過海之計，躲過了一劫。
貞觀十七年（643），唐太宗御駕親征，率三十萬大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上。太宗見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總管詢問過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。太宗大喜，便率百官隨這豪民來到海邊。只見萬戶皆用一道彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲甚樂。不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一看愕然，滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裡是在什麼豪民家做客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來這豪民是大將薛仁貴
