中國古代軍事理論精華:勝在三十六計 贏在孫子兵法

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坤錶示順，故又有“行險而順”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就會服從。這是吉祥之象。

此計運用此象理，是說治軍，有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。率數未服者以對敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，於是故為自誤，責他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也。此蓋以剛險驅之也。或曰：“此遣將之法也。”

指桑罵槐，能殺人也能救人。不論其功用如何，總不外乎是用語帶雙關的辦法，巧妙地影響周圍的人。

鄒忌是齊國人，他身高八尺多，體形容貌美麗，全國聞名。有一天早上，他穿好衣服戴上帽子，照著鏡子對他的妻子說：“你說我跟城北的徐公比誰漂亮？”他的妻子說：“當然是您漂亮了，徐公哪裡比得上您呀！”原來住在城北的徐公也是齊國的美男子。鄒忌又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾也說：“徐公哪裡比得上您呢！”第二天有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天的時候問：“我和徐公誰漂亮？”客人又說：“徐公不如您漂亮啊！”又過了一天，徐公親自上門拜訪。鄒忌仔細地打量他，認為自己不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上躺在床上反覆考慮這件事，鄒忌終於想明白了：“我的妻子讚美我是因為偏愛我，妾讚美我是因為害怕我，客人讚美我是有求於我。”

於是鄒忌上朝廷去見齊威王，他對齊威王說：“我確實知道我不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，他們都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓千里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不有求於大王的，由此看來您受的矇蔽一定非常厲害。”齊威王恍然大悟說：“說得對！”於是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當面指責君王的過錯的，得頭等獎賞；書面規勸君王的，得二等獎賞；能夠在公共場所評論君王的過錯讓君王聽到的，得三等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進言規勸，朝堂上像個鬧市；幾個月後，偶爾才有人進言規勸；一年以後，有人即使想規勸，也沒有什麼可說的了。

燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“透過整頓內政征服了別國”。

這是提意見的藝術，也是高明的政治手段。一般的帝王都具有神聖不可侵犯的尊嚴。歷史上犯顏直諫的大臣一般很難有好下場，如果遇到殘暴的帝王，如商紂王那樣，直接來一個挖心炮烙，讓你血流五步。換了聰明一點的昏君，暫時不理會，慢慢算賬，進諫者就會吃不了兜著走。尤其是對一個帝王說他受到了矇蔽，他就更會暴跳如雷。因為帝王們有著很強的優越感，加之平時缺乏受挫折之感，所以很容易滋生出自己無所不能的虛幻心理。在這種條件下，只有像鄒忌這種提意見的方式，才稱得上既有作用，又保全了君王的顏面，同時也達到了進諫本身的目的，可以說是善之善者也。

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第二十七計 假痴不癲（1）

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。

【釋義】

寧可假裝著無知而不行動，不可以假裝假知而去輕舉妄動。“靜不露機，雲雷屯也”語出《易經·屯》卦。屯，卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。“屯，難也”。《屯》卦的《彖》辭又說“雲雷，屯”。坎為雨，又為雲，震為雷。這是說，雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象徵，這是《屯》卦之卦象。

此計運用此象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。

假作不知而實知，假作不為而實不可為，或將有所為。司馬懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗假請命以老蜀兵，所以成功；姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似痴矣，所以破滅。兵書曰：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。”當其機未發時，靜屯似痴；若假癲，則不但露機，則亂動而群疑。故假痴者勝，假癲者敗。或曰：“假痴可以對敵，並可以用兵。”宋代，南俗尚鬼。狄青徵儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“勝負無以為據。”乃取百錢自持，與神約，果大捷，則投此錢盡錢面也。左右諫止，儻不如意，恐沮師，青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百錢旨面。於是