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招提寺在日本人民的保護下，至今還原模原樣地矗立在奈良土地上，成為日本民族的寶貴文化遺產。
唐招提寺建成後，正像鑑真希望的那樣，天皇宣旨全國僧侶，凡出家人必須先到唐招提寺研習律學，然後才有資格選擇學習其他的宗教派別。於是乎，唐招提寺常年聚集了四方學徒，講律授戒，盛極一時。使原本不太規範的日本佛教走上了正宗佛教的軌道上來。與此同時，律宗這一重要的佛教宗派也在日本創立，鑑真被譽為日本律宗始祖。從此“師師相傳，遍於寰宇”。正如佛祖釋迦牟尼所言：“我諸弟子展轉行之，即為如來常在不滅。亦如一燈燃百千燈。瞑者皆明明不絕。”
秋天，是大地收穫的季節。
田野裡，一輛輕巧的馬車在路上行駛著。趕車的人是一身便裝的秦朝元，車裡坐著年老的鑑真。弟子思託、普照和忍基騎馬跟在車後。
秦朝元回頭說：“大和尚，前面就是上田村了。”
“哦，田野的氣味真香啊！”
他伸出手去，感受著風，感受著陽光，臉上是幸福的微笑。
秦朝元問：“大和尚，你來日本已經快十年了吧？”
“嗯。快十年了。”
“辭去大僧都的職位以後，你也可以輕鬆一點兒了，以後我經常來看你，趕著馬車帶你出來轉一轉。”
“謝謝你。不過我還有很多事情要做。”
“你的弟子們現在都成了各個寺廟的住持，讓他們做就行了。”
“他們有他們的事啊。”
秦朝元回頭看了鑑真一眼，心裡突然有點難過：“大和尚，你的樣子真像我的父親啊。”
鑑真笑笑：“你很想念他吧？”
“想啊……”
上田村是個風景秀美的村莊。在秦朝元和弟子們的引領下，鑑真走在田野裡。
鑑真伸手摸著身前的水稻：“這是水稻。”
“師父，這裡的水稻，快要收割了。”思託說。
“哦，揚州麥子現在已經收割了……”他默默站了一會兒，又說：“榮睿說過，他是美濃的農民。”
普照感慨道：“榮睿恐怕已經化成大唐的泥土了吧。”
“是啊，如果我死了，也會成為日本的泥土了啊。”
秦朝元和弟子們望著他，眼裡閃動著淚花……
這時，一群農夫跑過來，欣喜地喊道：“大和尚來了！”
“你們好。”
一個年老的農民說：大和尚，你還記得我嗎？上次我病得很厲害，吃了你開的兩服藥，馬上就好了。”
“哦，好了就好。”
“我也不知道怎麼感謝你，大和尚，請你到我家裡坐坐吧。我給你做蘿蔔湯。”
鑑真笑了：“好哇。”
農民攙著鑑真一起向村莊走去。
第二年春天，也就是唐廣德元年 日本天平寶字七年。一天，忍基夜裡做了一個夢，夢見唐招提寺中講堂的棟樑折斷。事後，他將此夢告訴了唐僧們，大家猜想這是鑑真大和尚的遷化之相，十分震驚。佛家人相信夢中預兆，於是忍住悲傷，商量料理師父的後事。
為了把師父的形象留在世上，三幅從不同角度繪製的師父坐像畫已掛在了牆上。
弟子們屏息觀看，都感覺很好。思託卻提出了疑問：“紙畫能儲存多久？”
鑑真東渡 第十六章（8）
法進回答：“那要看儲存的條件。好則千年，不好則幾年。”
思託急了：“師父一旦謝世往生，畫像是要掛在影堂裡的，天長日久，怎麼才能妥善儲存下去呢？”
普照也擔心：“是啊！生命在呼吸之間，在座的諸位遲早有一天都會追隨師父而去。誰能保證後人怎麼對待師父的畫像呢？”
智首（瓊花）看了一眼陸達，說：“只有一個辦法，就是用乾漆夾佇為師父塑像。”
大家都把目光投向陸達。
思託說：“對，陸居士，請你給師父塑一尊真人等身坐像，好嗎？”
陸達沉吟道：“我做過很多漆器，但還沒有塑過真人。”
“試一試吧！陸居士將大唐的漆器工藝傳來日本，漆器製品蔚然成風。就是在朝廷裡，人們也都以用精美漆器為榮耀。拜託陸居士了。” 普照說完就向他作揖。
智首望著陸達鼓勵道：“我幫你。”
陸達在智首等弟子的協助下，夜以繼日地投入了創作，他用傳統的乾漆夾佇技法
