諜海火狐-代號007

第21部分 (第2/4頁)

一定的“山價錢”。

全川各山堂逐漸形成五個有高低之分的堂口，即仁；義；禮；智；信五個班輩，參加仁字號者以士紳為多，義字號以商賈為主，禮字號則較多匪盜；地痞和士兵，智字號多為貧苦農民；手工業者；船伕；車伕，信字號人數不多，是下九流者。

故有“仁字號一紳二糧，義字號買賣客商，禮字號又偷又搶，智字號盡是扯幫，信字號擦背賣唱”之諺。

各個公口之間獨立發展，但同一地區各個公口可以聯合起來，組成“會口”；“合會”，相互協調。

袍哥原來按天地會的規矩禁止幾種人參加，如降清殘漢者；待詔即理髮匠；裁縫；娼家；藝人；巫婆神漢；小偷等，但清末就已突破了這些禁區，除了旦角演員之外，不再嚴格限制。

袍哥原來無女性參加，清末開始有女袍哥，還有女舵把子。

袍哥如遇重要*，如執行紀律，迎接頭面人物，成立新的堂口等，儀式隆重，全依《海底》規定，大致是：設香案供關羽殺雞瀝血獻牲敬酒參拜後，由一個紅旗管事，衣冠楚楚，紹“龍抬頭”袖口，向到會者“丟歪子”（施禮），朗誦《海底》報自己身份及*主要內容，再“安位”。

摘一段《海底》　可見“安位”之儀：“大哥請登金交椅，三哥請上軟人抬，五哥請坐龍虎案，其他弟兄兩邊排，轅門該由老麼守，不是嗨哥不準來。

有位者得位，無位者站立敘話！”

之後由舵頭宣佈所議之事；除江湖恩仇是非外，也有濟貧助善，發動兄弟夥乾點群策群力的好事。

“傳堂”，“坐草坪”執行紀律多在夜間僻靜場所，恐怖殘忍，不是袍哥中的骨幹分子是不能參與的。

二。

為了聯絡壯大各袍哥組織，“合敘同”在重慶邀請了200多個袍哥碼頭的主要人物，以及全川2800多名袍哥代表，決定在重慶磁器口聯華大舞臺成立“合敘同”總社。

為了尋找一座有力的靠山，眾袍哥一致推舉當時擔任重慶警158師師長的賀秉龍為總舵主。開會那天，華瀛大舞　臺張燈結綵，煥然一新。

舞臺正中懸掛一幅三米長的“關羽秉燭讀《春秋》”圖，舞臺兩邊　排開二三十把檀木大交椅。香案上一對又粗又大的金龍大紅燭燃得透明透亮，讓人恍然置身於梁山泊好漢的“忠義堂”中。

來參會的袍哥以及看熱鬧的群眾早把街口擠得水洩不通。

張群任“行轅”主任兼四川省主席，他素來對袍哥組織沒有多少好感，並且早已下過一道“不準袍哥結社*”的指令。

此時，重慶警察局長侯喜貴聞聽訊息，立即帶人前去查禁，本想捉他袍哥幾個頭目，立個大功再說。

哪知走攏磁器口街東口，卻見警備師計程車兵全副武裝在那兒站崗，一個個荷槍實彈，旁邊還架起兩挺機關槍。

局長侯喜貴大氣不敢出一聲，急忙帶領手下撤走。

開山大會開始之際，各碼頭的禮物堆積如山。

總舵主賀秉龍先上臺向關羽像參拜，然後各路袍哥首領登臺按座次坐定。

他首先介紹了“合敘同”的歷史，然後雄心勃勃地宣稱“　合敘同”要增設東，西，南，北，中五個支社，還要在華陽設13個分社，另設“忠，孝，仁　，愛，信，義，和，平”8個支社，全部人數在8萬人以上。

以磁器口的袍哥堂口最大，有仁，義，禮，智四個，單是仁堂口就有袍哥上萬人。

抗戰以後，磁器口的袍哥多改名為五花八門的會社，“仁堂口”更名為“育靈社”，“義堂口”更名為“光華社”，“社堂口”更名為“禮字社”，“智堂口”更名為“智新社”。

袍哥的首領又稱為大爺，總領堂口大權，還設有錢糧，掌事等。

袍哥內有嚴格的規定和戒律，會員必須遵守。

袍哥各堂口每年例會不一，磁器口仁堂口的例會有“單刀會”，“中月會”等。袍哥例會十分隆重，還要大設筵席。

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第五十四章。得天獨厚的優勢

一。

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