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青的麥芒槍刺一般好看的亮出來，天地間沒有比麥子更好看的儀仗，更有詩意的軍威，更漂亮的容顏。鄉戲裡描述相府千金的出行是“八個丫鬟前頭走，八個丫鬟後邊跟，八個丫鬟左邊站，八個丫鬟右邊行，小姐攢成*心。”此般風光與薔薇相比，遠不如星星之於月亮。
她這般汪汪漾漾地在原野上開起來，好象還未來得及準備停當，田埂水壩，高坡低窪到處都是她的新妍，蓬蓬的植株篩面大小，帶刺的枝條四面披散，灑落無礙，神采照座。羽狀的複葉間開滿了硬幣大小的單瓣花朵，有白色的，也有淡紅色的，香氣深穩清潔，行於繁華而不失開天闢地的簡約清揚。有戶庭的親切 ，但絕非庭園之物。她是大野之花，需要養在天光地氣中。我小時侯常是蹲下來看，絕少去採摘，並不僅僅因為她有刺。淡紅的薔薇是接近於桃的，然桃花裡有人，可以插瓶裝點，相與相偕。薔薇不能，就像日月可以從門窗裡照進來，但不可以關進屋內，能關進屋裡，收進箱籠的，肯定不是日月。
後來走進戶庭與城市的粉團薔薇，十姊妹及香水薔薇等都是她的變異，真正的野薔薇依然駐守在原野上，花瓣隨風落進溝渠河塘，在清亮的水面上漂泊，流瀉，有一種迷惘。像家裡來了客，小孩子玩疲憊了，被大人抱到床上去睡，醒來的時候，客人已經走了，連地也掃乾淨了。又比如到中飯的時辰，趕集的大人還沒有回來，站在門口張望的孩子，就到大路上去接，卻沒有接到，只得一步三回頭的迴轉來，心裡的感覺就像這水面上漂著的薔薇。趙州和尚說“老僧不在明白裡”，這真是句好話，天地悠悠，浩浩陰陽，誰在明白裡？還不都是在不明白裡漸漸的，忽然的明白起來。就算堯舜也不能從孃胎裡下來就決定去做千古賢君，秦始皇也不會一出生就清楚自己要掃六合，無數的革命先烈也不可能一開始就決心要建立一個新中國，他們的偉大是一旦明白了一個時代的大事，就去承擔並做成了這件大事。
世間的好，全在有一個好的糊塗，因為沒有邪念的緣故。薔薇也不在明白裡，她的花是沒有準備的，只開了個大概，開著開著忽然明白了這個季節，明白了自己在這個季節裡的位置，她是這個季節裡的一朵花，是這個季節裡的一頁錦繡，雖不能嫣然百媚，但清潔單純之極，有著一音的大氣，至正極美。樂器的磬、缶、鼓、築都是一音，連佛也以一音演說法。薔薇就是日月山河中的一音，恆久的響在這個季節裡，有著無盡的餘地給世人穿行逗留，雲日回照裡，人人都是四月天裡的花與葉。
與蘭偕行
與蘭偕行
與蘭相遇由不得要想起《詩經&；#8226；唐風&；#8226；綢繆》裡的句子：
綢繆束楚，三星在戶。
今夕何夕，見此粲者？
子兮子兮，如此粲者何？
把柴薪捆得更緊一些吧，抬頭看上去，那三星高高的掛在門戶之上。今天是什麼樣的日子呀，讓我看到如此燦爛的人兒？你呀你呀，你這樣明麗，我把你這美人怎麼辦呀？
《詩經》裡的女子讓人喜歡得不知所措，如同我們面對一株幽蘭，輕舒廣袖，長髮飄飛，精於書畫的孫克弘在明朝*：“空谷有佳人，倏然抱幽獨。 東風時拂之，香芬遠彌馥。”啊，“子兮子兮，如此粲者何？” 美呀，美呀， 這麼美的花我們拿她怎麼辦哪？風過處孔子自衛國而來，立於前，謂“蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。”遂援琴鼓之，成就千古名曲《猗蘭操》：“習習穀風，以陰以雨。之子于歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。”這曠古的琴曲，讓人想起古來聖賢皆寂寞的幽怨。他是隻想“為王者香”，竟周遊列國而不被王者識，他自有“王者香”，卻十三年遍歷九州不知為誰發？夫子啊，學成文武藝貨與帝王家本是國人的千古理想，大才如你也會這般寥落，“子兮子兮，如此良人何？”你呀你呀，我們拿你這個好人怎麼辦哪？我們拿你這個聖賢怎麼辦哪？我們拿你這株幽蘭怎麼辦哪！你教子路“芷蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。”是在教天下人要有蘭心蘭性，是要九州葳蕤蘭草，如今我們在全世界遍植中國蘭，孔子學院書香四溢，漢文明蘭香陣陣，南來北往的異族同胞都在讀：“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”穿行在漢文明的蘭風中，開始懂得中國，懂得厚德載物，用並不純正的漢語說中國有一位聖人教導我們，和
