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相傳辯機腰斬那日，長安市民爭相觀看，一些人甚至開始借題發揮攻擊玄奘和大乘佛教。
被玄奘視為衣缽傳人的辯機死了。辯機不是玄奘，在世俗的誘惑面前，年輕的他淪陷在了熱情美貌的高陽公主裙下，三十年短暫而華彩的生命換來的只是身後無盡的嘆息和小說家們無窮的想象……
就在辯機死後不久，第二個打擊緊隨而至。
貞觀二十二年七月，一代名臣房玄齡去世；隨後，高陽公主與辯機私通案被揭發，辯機被腰斬……一連串的事件讓唐太宗的身體和情緒越來越壞，他想到了玄奘，想讓他來陪自己說說話。
接到唐太宗的傳詔後，玄奘立刻放下手中所有的工作，星夜兼程的趕去陪駕。玄奘關心唐太宗，希望能夠用佛法讓這位偉大君王的身體好起來，同時，他也有更深層次的考慮……辯機之死不但給譯場帶來了極為惡劣的影響，也讓玄奘看清了政治的冷酷無情，在這個節骨眼兒上，只有終日陪伴在皇帝身邊，才能避免有人趁唐太宗精神恍惚之際暗中攻擊佛教。來到翠微宮後，玄奘一邊給病重的太宗講經說故事，一邊在喜安殿繼續翻譯佛經。然而讓玄奘沒有想到的是，僅僅一個月後，戎馬半生、叱吒風雲、奠定大唐盛世基業的一代英主唐太宗便去世了，終年五十三歲。
玄奘對唐太宗的感情是十分複雜的，一方面，他是自己譯經的堅定支持者，另一方面，他又無情的處死了自己最器重的弟子，但是在心底裡，玄奘對唐太宗還是充滿了感激和景仰之情。
在命運面前，人是如此的脆弱和渺小，繁花璀璨之後，留下的就只有心底的那一份堅持。
辯機和唐太宗的先後死去讓玄奘突然失去了生命中最重要的兩個人，年近半百的玄奘突然明白了〃五十而知天命〃的真正含義，能夠陪伴他的，就只剩下那無窮的經卷和佛祖像前那盞跳動的青燈……
唐高宗永徽三年（公元652年），仍在長安慈恩寺翻譯佛經的玄奘擔心數量巨大的佛經遭遇火災，於是請求唐高宗在寺內西院造一座石塔，用來保護那些珍貴的經書和舍利子。唐高宗很快批准了玄奘的請求。
這座石塔原計劃有三十丈高，後因耗費太大而改為磚造，仿印度攀堵婆式設計塔形，每層塔的中心都儲藏有大量舍利。半個月後，磚塔建成，即現在的西安名勝大雁塔。次年，唐太宗的《大唐三藏聖教序》和唐高宗的《述三藏聖教敘記》也被刻成石碑樹立在磚塔南門兩側，書寫碑文者正是貞觀、永徽年間首屈一指的書法大家褚遂良。
玄奘在世時，這座磚塔並沒有明確的名字，直到三十年後磚塔倒塌（當時玄奘已經去世），女皇武則天才與王公貴族們一起集資重修了一座十層高的佛塔，並正式命名為大雁塔。
從外型和結構上看，大雁塔與中國傳統的磚塔石塔完全不同，玄奘在他的記載中也提到是模仿外國制式而建。那麼，大雁塔的靈感究竟來源於哪裡呢？
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第85節：第十二章 圓滿人生，職業成就事業（8）
在之前的講述中我們曾提到，玄奘在那爛陀寺附近遊歷時見到過一座〃鴿子廟〃，在鴿子廟的東面有一座塔，就叫大雁塔。也許是大雁塔奇特的造型給玄奘留下了太深的印象，也許是佛祖化身大雁捨身成仁的故事太過感人，也許是忘不了那段在那爛陀寺求學的美好時光；也許，他還想到了麴文泰，想到了辯機，想到了唐太宗……
玄奘是執著的，他會用一生來完成自己的信念與理想；
玄奘是倔強的，他要以自己的方式來追憶一些事、一些人。
隨著時間而流逝，這些人和事都會化作歷史的碎片，但是一千三百多年後，當我們站在大雁塔前，這座儼然已是玄奘法師化身的古塔在歷經滄桑風雨之後依然聳立，依然是那般的倔強而挺拔……
唐高宗麟德元年（公元664年）二月，玄奘圓寂於玉華宮，一代高僧就此辭世。
玄奘的一生是成功的，從取經到譯經，他用畢生的精力實現了自己對理想和信念的追求。他的成功超脫了普通意義上的功利色彩，從個人角度來看，他做到了職業和事業的完美結合，從現實角度來看，他把個人成就與象徵大唐、象徵民族的時代精神完美的融合在了一起。從這個角度看，玄奘是用職業成就了自己的事業，又用事業成就了整個時代的精神，這是一般人很難達到的高度，也讓職業和事業的分界線不那麼清晰，讓二者都成了人生目標，這也是當代職場人個人追求的最高境界。
附 錄
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