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中國佛教史上有名之慧琳，亦姓裴氏，為疏勒國人。慧琳隸京師西明寺，〃引用《字林》、《字統》、《聲類》、《三蒼》、《切韻》、《玉篇》、諸經雜史，參合佛意，詳察是非，撰成《大藏音義》一百卷。起貞元四年，迄元和五載（公元七八八……八一○年），方得絕筆〃④。琳以元和十五年（公元八二○年）庚子卒於西明寺，春秋八十有四（公元七三七……八二○年）。其生與裴玢大略同時，疑為其族人也。
貞觀時，太常樂工有裴神符，與曹綱同時有裴興奴，俱以妙解琵琶，見稱當時。疑興奴即神符之裔，以琵琶世其家，而與曹氏、米氏同出西域，為疏勒人，故姓裴氏也。關於神符等與西域樂之關係，說見後論《西域傳來之畫派與樂舞》一節，茲不贅。
唐末又有一種傳說，謂裴休後轉生於闐為王子。《南部新書》雲：①
裴相休留心釋氏，精於禪律。……每發願曰：〃乞世世為王，來護佛法。〃後於闐國王生一子，手文間有裴字，聞於中朝。
此顯然由於疏勒國王室姓裴氏，因而附會於裴休之轉生；又因於闐象教之盛，遠勝疏勒，遂又由疏勒訛轉而為于闐。大概由於釋家緣飾，齊東野語，不足信也。
龜茲白氏 龜茲白氏，源遠流長，自漢至唐，王室一姓相承；蔥嶺以東諸國，唯于闐尉遲氏勉強可與一較短長也。白氏對音，馮承鈞先生由龜茲王蘇伐勃駛及訶黎布失畢二名還原所得之Suvarna…puspa（金花）及Haripuspa（師子花）二者推測，以為疑是Puspa之譯音。②就目前而論，馮說蓋較為可據也。
隋唐之間，樂府伶工有白明達者，《隋書·音樂志》附之龜茲部內，隋煬帝常欲循曹妙達封王之例以寵之。桑原氏謂白明達當是龜茲人，或系隨北周突厥皇后入中國之一樂人，隋唐兩代龜茲樂之盛極一時（說見後論〃西域傳來之畫派與樂舞〃一節），與此輩龜茲樂人應不無關係。隋亡以後，至貞觀時，白明達以術逾等夷，積勞計考，並至大官；高宗時猶供奉內庭。史雖未及其長安居處，然其曾居於是，蓋無疑也。
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第5節：二 流寓長安之西域人（4）
此外有蕃將白孝德諸人，桑原氏文曾為舉述一二，其曾否流寓長安，今俱無考，置而不論。又本節注五十五③引僕羅上訴書中有龜茲王子白孝順，當曾流寓長安。其與白孝德是否一族，今無可考。
又鄯善人至中國姓鄯氏，前賢論及西域姓氏，從無注意及此者。近洛陽出土鄯乾墓誌，卒於魏永平五年（公元五一二年）；車師前部王車伯生息鄯月光墓銘，卒於魏正始二年（公元五○五年）：是為六朝時入中國之鄯善人。又鄯昭墓誌，卒於唐咸亨二年（公元六七一年）；其祖官於北周，父官於隋：是為唐代入中國知姓名之鄯善人。以俱卒於洛陽，長安尚未之見，茲姑不贅。
昭武九姓胡人 所謂昭武九姓，《唐書》與《文獻通考》之言微有不同。《唐書》所云之昭武九姓，為康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史；《通考》則為米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那曷、穆：並以部落稱姓，示不忘本。關於昭武九姓之考證，可參看桑原氬亍④デ�隆⑻傯鋟嵐思胺氤芯�釷鮮椋�炔荒芟輟＂僖���參饔蛉巳脛洩��允�⒉堋⒚住⑹貳⒑巍⒖怠�病⒛攣�險擼�舐示閼鹽渚判罩�繅嵋病Ｇ耙�鍛��ご�詡汀分�毯��兜倫詡汀分�判蘸��炊嗍舸吮病Ｗ染倭髟⒊ぐ玻�彰�煽頰叻質鋈鞝巍！ �
康氏 康國人來中國，多以康為氏。桑原文於康姓考證甚詳，其所舉諸人，唐以前者不論，唐代有康國大首領康豔典（或作康染顛），石城鎮將康拂耽延及其弟地舍撥；流寓長安者有玄宗時為安南都護、肅宗時為鴻臚卿之商胡康謙，貞元中長安琵琶名手康崑，唐初善畫異獸奇禽之名畫家康薩陀，李白《上雲樂》中之康老胡雛；而開元時縛康待賓平六胡州之康植一家，桑原氏亦疑其為康國人。
今按康國人素以善賈市著稱西域，利之所在，無所不至。如高昌、蒲昌海一帶，以及北蕃部落，莫不有康國人蹤跡。高昌及蒲昌海左近住居之康國人，有近出墓誌及敦煌遺籍可以證明。②而北魏、周、齊以來北蕃部族入居中國者亦復不少，北蕃有十二姓，其中即有康姓一部落；柳城康姓，當即此輩。①史稱突厥頡利可汗為唐所敗，其部落或走薛延陀，或走西域，來降於唐者甚眾，惟柘羯不至。按柘羯即赭羯，原是西域康國戰士。又如貞觀初以隋蕭後及楊政道來降之胡酋康蘇密之流，當亦屬於康部落。是
