第9部分 (第1/4頁)
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就好像，
在我們真正愛上一個人之前，我們先愛上了對他的想象；
在我們真正恨一個人之前，我們先恨上了對他的想象。
所以我常常會突然冒出這樣的驚歎：
哇，想著想著，一輩子就過完了呢！一輩子就這麼和自己對著幹。
一輩子和世界的相處，都是隔靴搔癢。
哎呀，其實道理都懂啦，
只是外境一現前，
就又忘記了應有的卑微與謙遜了。
忘記了我們感知到的，
僅僅是從我們那小小的心投射出去的一點點有限迴響。
對世界的實相和全相，
保有最大的好奇和尊重，
應該是我們的本分，
如果我們承認自己是天地之子的話。
那麼，
就做個好孩子吧。
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日日省 之 懦弱
我必須承認，面對他人的錯誤，我是懦弱的。
如果不是大是大非的問題，我不會去爭辯。
一方面，是不敢確信自己的判斷，
更重要的是，不敢讓自己的善意被否定。
我總是會提醒自己：“你不見得真的瞭解別人的世界，別人的觀點。”所以不願意隨意評論。
但是，我為什麼不敢讓別人進入我的世界、瞭解我的觀點呢？
當我提醒自己的時候，我是不是其實是想提醒別人：“你不見得真的瞭解我的世界，我的觀點”？
所有的和諧背後，其實是深深的不信任。
不信任他人的智慧與寬容，
也不信任自己的立場。
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日日省 之 多遠
其實，就算走在同一條路上，
我們要去的也可能不是同一個地方——
因為這取決於我打算走多遠。
而能夠走多遠，
又取決於願意犧牲的有多少。
所以上路了，也不代表能夠到達，
如果“放下”是有底線的，
那麼路就會在那個底線處停下。
日日省 之 用力與力用
我有一個小小的發現。
我發現以往自以為虔誠、有力的祈請，
那種力量感與存在感，全部來自於我的情緒。
而那種情緒，全部來自於我的造作。
我的“虔誠”是那麼的用力，
可我怎麼知道，這不是另外一種虛榮？
一種佛教徒式的自我證明
有漏皆苦，一切情緒都是苦或苦因。
因為一切情緒都試圖在證明，真的有個“我”。
偶爾，當情緒平息，我是如此的不習慣，我甚至開始擔心：
自己是不是不再虔誠了，不再信心堅定。
現在我發現，那些讓我自以為虔誠的，
不過是關於自卑、關於依賴、關於貪執、關於傲慢——的情緒。
為什麼我不肯相信，那裡有一杯純淨無色的水呢
為什麼一定要將水染上各種顏色，我才能確定杯子不是空的？
竟然需要學著去習慣，一切的本來面貌。
唉！
然而，唯有真實，才具有力用，一切虛妄的，都不堪一擊。
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溫柔的提醒
坦誠而真摯的自省，是對他人最溫柔的提醒。
我們總是太過輕易地對別人提出建議甚至命令，那是因為，建議與命令比理解容易。
我們總是在瞭解別人到底想去哪裡之前，就急著為他們指路。
我們總是想當然地認為，自己的地圖對所有人都有用。
可是要知道啊，他們雖然和我們在此刻相遇，但不一定，接下來大家要去的，是同一個地方。
所以，不如自省，因為我們最瞭解的人只有自己。
而且，人類本來就具有趨同與從眾心理，
我們真誠的自省會鼓勵他人的自省，我們本來想要給予的建議，完全可能在他人自省的時候，被他自己所領悟出來。
如果我們真的是為了對方好，只要他最後能明白那個道理，那就夠了，
至於這個道理是我們所給予的，還
