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，頭腦聰明卻不會與人相處的醫生增多了。
但最近聽京都大學的教授講：“醫學部的教授不行了，收入少了。”醫生不再是人人稱羨的職業了，代之而起的，是從事企業併購交涉的國際性律師以及進入金融界的人士，他們做著一攫千金的美夢。世道真的變了。
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太多的人只想坐享其成
｜稻盛｜
現在日本的外資金融機構，特別是基金投資公司，進公司只幾年的員工年收入就幾千萬日元，一點也不稀奇。這些公司彙集投資者的資金，購買日本企業，經改造包裝提升價值後再出售。
還有，從投資者那裡集資幾千億日元，使用其中幾百億日元購買可能上市的公司，協助它上市，做這種事情的往往是日本年輕的基金管理員，比如有一個10人的團隊操作300億日元的公司，如能順利上市，3年內升值為600億日元，就有300億日元的利潤，其中250億日元由美國的母公司拿走，剩下的50億就由這10人分享，工作3年一人可以分得5億日元。
比如，某基金購買日本的銀行，讓它再生後獲得鉅額利潤，其中起主要作用的就是這些日本幕僚，他們自然也獲得了優厚的報償。當然只有成功才能得到這筆酬勞，但三五年內就能取得豐厚的收益的確是事實。因此，每天即使通宵達旦拼命工作，不管文科還是理科，只要頭腦機靈的人還是都希望到這種公司工作。
這樣的人美國比日本更多，他們年紀輕輕，一旦擁有鉅額財富，或買豪華遊艇，或悠然自得，過起“少年老頭”的生活。
但是，這樣的人真的幸福嗎？我很懷疑。年輕時出手闊綽，到了六十多歲，就變成“寒酸可憐的老人”，這樣的事例很多。那些工資不高卻踏實工作的人，雖不能奢侈，卻過得相當幸福。
因而讓我想起了《伊索寓言》中“螞蟻和蟈蟈”的故事。有人說，從前的故事已經不適應現代了，但是這種說法不對，這故事講的就是現在的事實。“在酷熱的夏天辛勤勞作，簡直是傻瓜！”講這話的人遲早會吃大虧。不從這個故事中吸取教訓，不願流汗，想要不勞而獲，一味追求眼前的快樂，這是當今危險的社會潮流，這也正是美國式資本主義萌生的弊端。
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“聖經”到哪裡去了？
｜梅原｜
真是可怕的價值觀變異！“不勞而獲是惡”一直是我人生的信條。比如有緣與市川猿之助先生相識，受他委託我創作了超級歌舞伎《日本武尊》，從初演到現在已經過了20多年，聽說觀眾有數百萬之多。這期間經常有若干劇本創作費不斷寄來。演員們每次必須登臺演出才能賺到錢，而我什麼都不幹卻還能掙錢，我覺得很不安。但現在聽說有的年輕人一下子可賺數億日元，我的罪惡感就消失了。
我一直以為美國棒球職業聯賽球員的年薪過高，但現在有的人收入比他們還高得多，而與此同時還有很多窮人，甚至有人連飯都吃不飽，這是美國的社會現象，日本也在向這個方向發展。
與此同時，在世界上貧困的國家裡，糧食危機嚴重，有很多人餓死。把人類從飢餓中拯救出來，這是近年來才做到的事，而現在再次陷入饑饉的可能又在逼近。或許不久的將來，日本也會出現餓死人的現象。
買進石油，囤積起來，提高價格，帶動物價上漲，引發糧食危機，餓死人，引起暴動。“這一切與我無關，只要我能賺錢就好”，抱這種想法的人越來越多。從某種意義上講，這正是卡爾？*所預言的結果。*稱資本家是惡人，而現在發金融橫財的那些人就是貪得無厭的傢伙。
資本主義的初始基礎是“一手拿算盤，一手拿聖經”的新教徒精神。基督教倫理節制了人們對慾望的追求，由此促進了資本主義的發展。那麼現在，如此關鍵的“聖經”跑到哪兒去了呢？
丟失了“慈悲”和“愛”的人類
｜稻盛｜
梅原先生談到美國社會倫理觀的缺失，問道：“聖經到哪裡去了？”在面臨貧困、環境惡化的狀況中，圍繞人類應該持有的新的“聖經”，也就是主體思想，我感覺需要展開議論。
人類應該具備的主體思想是什麼呢？有人相信宗教，也有人不信。不管是基督教思想也好，佛教思想也好，其他思想也好，有什麼思想都沒關係，但有一點非常重要，那就是必須持有“同情之心”，這在佛教裡就是“慈悲”，在基督教裡就是“愛”。這種最重要的同情心，人類正在漸漸丟失，因此必須讓它
